موضوع متكامل عن شهود يهوى

زائر

شهود يهوه

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line121

واحدة من البِدع والشِّيع التبشيريّة الخلافية هي شيعة "شهود يهوه"،

والتي كانت تسمّي نفسها حتى عام 1931 "جماعة باحثي التوراة الحقيقيّين".
وبعد الحرب العالميّة الثانية أبدلت اسمها هذا واتّخذت الإسم الحالي "أنصار شهود يهوه".

برزت هذه البدعة إلى حيّز الوجود في القرن التاسع عشر

على يد المبشّر التّاجر الأمريكي Charles Taze Russell،
المولود عام 1852 في مدينة Pittsburg التّابعة لولاية Pennsylvania بين نيويورك وواشنطن،

وهذا يعني أنّها ليست كنيسة حقيقيّة قديمة يحقّ الإعتراف بها.

لأنّها غير مرتبطة بالكنيسة الّتي أسّسها المسيح برئاسة بطرس وخلفائه

ولا تعترف بكل تعاليم المسيح الموجودة في الكتاب المقدّس.

كل هذه الكنائس (مع التحفّظ بإعطائها هذا الإسم) يجب تسميتها بدعة،

هرطقة، شيعة تُبلبل بتعليمها، إذ تخلط الحابل بالنّابل.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line121

المؤسس شارل روسِّل

هو ابن عائلة تجاريّة مثرية من أمريكا كانت ديانتها من الشيعة الPresbiterian

الّتي لا تعترف بسلطة أي رئاسة بابوية أو أسقفيّة او كهنوتيّة،

إذ تقول كلّ معمّد هو كاهن.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line121

هذه الفكرة وُلدت على يد Calvin السّويسري خليفة لوثر

والمصلح المتشدّد في الكنيسة البروتستانتيّة،

إذ ألغى كلّ ما تركه لوثر من عقائد مرتبطة مع الكنيسة الكاثوليكيّة.

منذ صغره كان شارل روسِّل مؤمنا مُتردّدا،

تدور في رأسه سؤالات جمّة تُشكِّك بالدّين،

وآخر سُؤال كان يزعجه كثيرا(كما كانت أيضا مشكلة لوثر بالذّات)

هو سؤال الPredestination

أي مسألة القضاء النّهائي المُحدّد من الله سلفا قبل الموت.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line121

فلكي يجد حلآّ يريحه دخل في سن السابعة عشر فريق الشبيبة الدّيني في بلده،

لكنّه لم يجد الهدوء كما افتكر، فانتقل إلى شيعة ال Adventist

أي الّذين ينتظرون مجيء المسيح الثّاني،

وذلك عن طريق الصّدفة، كما كتب هو نفسه.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line121

ففي أحد الأيام كان سائرا في شارع مظلم وأمامه قاعة منيرة تخرج منها أنغام المرتّلين،
فدخلها، وإذا هي شيعة ال Adventist تحتفل بساعة صلاة، تخلّلتها عظة للمُترئِسٍ،

واسمه Jonas Wendell أشعل في قلبه ناراً لمحبّة التوراة وقراءتها.

ومن ذلك اليوم راح لا يقاطع حضور الصلاة مع هذه الشيعة،

الّتي كان الموضوع الرّئيسي للوعظات فيها هو نهاية العالم.

خاصة بعدما سمع عن مُلكُ المسيح الألفي(1000)

المذكور في كتاب الرّؤيا 4:20.

وبما أن شّيعة ال Adventist تنكر وجود جهنّم،

وهذا يعني عكس ما تعلَّمه من شيعة Calvin

فقد وجد العزاء والسّلام الدّاخلي، كما قال هو نفسه.

وكان عمره آنذاك 20 عاما.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line121

وظيفيّا كان شارل روسِّل يمارس التّجارة مع والده الثّري،

وكانت لهما فروع تجاريّة في ولايات عديدة بين واشنطن ونيويورك وفي مسقط رأسه.

لكن الوظيفة والتّجارة لم تستطع قتل الشّعور الدّيني،

الّذي كان يشعر به، فراح يخلط مواضيع التّجارة بحديث عن الدّين مع زملائه وزبائنه.

وهكذا استطاع من تجميع بعض الزّبائن، الّذين أقنعهم أن ينظمّوا إليه

وبدأوا بالبحث في التوراة عن الحقيقة،

تحت اسم

"جمعيّة باحثي التوراة الحقيقيّين"
الّتي كانت أرضيّة الجمعيّة الّتي اتّخذت اسم "شهود يهوه" فيما بعد.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line121

شارل روسِّل نفسه كان رئيس هذه الجمعيّة، علما بأنّه ما كان حاصلا على أيّةِ ثقافة،

لا دينيّة ولا لاهوتيّة ولا علميّة،

كما الحال مع كلّ الّذين انظمّوا إليه في حقبة التأسيس تلك.
لذا فكانت كلّ الأفكار الّتي يقدِّمها للتّباحث فيها في هذه الإجتماعات غير عميقة،

ومؤسّسة على الأغلاط التّحتيّة التي كانت لا تزال تدور في رأسه.
ومن أوّل الأفكار الّتي نشرها، أنّه ما وُجد إنسان حتّى اليوم، فهم التّوراة على حقيقتها،

كما وأنّه لن يوجد إنسان يفهم أفكار الله الواردة فيها.

وبهذا استطاع هو على عاتقه بثّ ونشر أفكاره الغير مُثبَتة علمِيّاً،

خاصّة تلك النّظريّة الّتي لقى منها العزاء والسّلام الدّاخلي،

أي نظريّة شيعة ال Adventist

الّتي تنكر وجود جهنّم، معتمدا بذلك على قول بولس إلى أهل روما 21:6

"إنّ جزاء الخطيئة هو الموت" (لا جهنّم).

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line121

والفكرة الثّانية الّتي بنى عليها نظريّته هي مُلكُ المسيح الألفي.

فلقد افتكر أنّه وجد لها حلاًّ بهذه الفكرة:

إنّ البشر، الّذين لم يُكمِلوا في حياتهم الأرضيّة الأعمال

الّتي تمكّنهم من الدّخول في ملكوت الله،

ستُعطى لهم مناسبة ثانية بعد مرور 1000 سٍنة ليقوموا من الموت

ويكمِّلوا ما بقي ناقصا عليهم من أعمال صالحة
تُمكِّنهم آخيرا من الدّخول إلى ملكوت المسيح.
وفي السّنين اللآحقة تعمّق في هذه الفكرة

فوجد نظريّة ثانيّة هي نظريّة عودة المسيح الثانية إلى الأرض.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 139764580253

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 139764580253

زائر

تأويل مُعقّدٌ لأرقام حسابيّة في التوراة لرجوع المسيح عام 1914

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line31

بتأمُّلاته في السّنين اللآحقة توصّل إلى الإقتناع برجوع المسيح مرّة ثانية على الأرض
بعد مُضي الألف سنة، لا جسميّا بل روحيّا.
لا بشكل منظور بل غير منظور.
وذلك في لحظة خيبة أمل رئاسة شيعته، أي ال Adventist
الّتي كانت قد تنبّأت برجوع المسيح عام 1874.
وما كانت هذه لا هي المرّة الأولى ولا الآخيرة،
لنشر الرّعب بين النّاس بنبوءة رجوع المسيح.
وللنّصيب وكالعادة لم يصدق الحساب والمسيح لم يعُد.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line31

وفي تلك اللّحظة تعرّف شارل روسِّل على رئيس صحيفة "هيرولد الصّباحية
Herold Morning ، السيِّد N.H. Barbour الّتي تخصّ هذه الشّيعة.
N.H. Barbour كان يائسا ومكسور القلب والخاطر من عدم تحقيق
ما نشر في جريدته عن رجوع المسيح.
فدار بينهما تبادل آراء وأفكار طويلة، شجّع فيها أحدهما الآخر.
ف Barbour وجد فكرة شارل روسِّل عن رجوع المسيح روحيا
وبشكل غير مرئي مُناسِبة ومعقولة، بينما شارل روسِّل ففد اقتنع من شرح Barbour
رئيس الصحيفة التّابعة للشيعة أن إمكانيّة حساب يوم تاريخ رجوع المسيح
مؤسّسة من أماكن عديدة في التوراة.
خاصّة تعيين السّنة، فهذا يلعب وسيلعب دورا مُهمّا في شيعتهم.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line31

وفي نفس السّنة أي 1874 ظهر أوّل كتاب لشارل روسِّل تحت عنوان
"هدف وكيفيّة رجوع المسيح الثاني".
هذا وقد انضمّ هو نفسه لمدّة الأربع سنوات اللاحقة إلى كُتّاب الصحيفة المذكورة.
لكن عام 1878 انفصلا عن بعضهما بسبب اختلاف في الآراء الحرّة
الّتي كان كلّ منها يتابعها، نتج عنها أن شارل روسِّل أسّس صحيفته المستقلّة
تحت عنوان

"Zion’s Watch Tower and Herald of Christ’s presence“
أي برج صهيون ومبشِّر حضور المسيح!
هذا ولا تزالهذه المجلّة تصدر إلى اليوم تحت عنوان "شهود يهوى"
وتُعتَبر النّاطق الرّسمي باسم هذه الشّيعة.
ومنذ انضمامه إلى شيعة الAdventist عام 1874
الّتي كانت قد أُعلِنت فيها تاريخ رجوع المسيح الثّاني(والّذي لم يتمّ)،
اتّخذ شارل روسِّل هذه السّنة بأن المسيح رجع حقّاً بالخفاء.
وارتكازا عليها فقد راح يعطي –حسب اعتقاده- التاريخ الصّحيح والدّقيق
لمُلكيّة المسيح الألفيّة، وهو سيكون في أكتوبر 1914.
أمّا كيف أثبت ذلك؟
فقد رجع إلى تاريخ اليهوديّة الّتي انتهت بظهور المسيح العلني سنة 30.
لكن زوال اليهوديّة ما حصل إلاّ عام 70 بعد المسيح بطرد اليهود من القدس
على يد القائد الرّوماني تيطس.
وهذا يعني مرور 40 سنة بين التّاريخين، دعاها شارل روسِّل سنين الحصاد.
هكذا يحتاج التّاريخ المسيحي فترة الحصاد هذه،
أي ال 40 سنة من 1874 الّتي كان شارل روسِّل يعتقد فعلا أن المسيح
رجع فيها بالخفية على الأرض، وحتّى 1914 حيث سيبدأ مُلكُ المسيح الألفي بالإكتمال،
حيث سيسود السّلام بانتهاء كل الحروب وسيزول كل ألم وظلم ومعاناة على الأرض.
هذا ما سيُكرِّس شارل روسّل له نفسه، ليبثّه بجميع الوسائل وفي كلّ أنحاء المعمورة.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line31

أما تنفسيره للأربعين سنة حصاد ما بين 1874 و 1914 فشرحها هكذا:
أن كلّ الأموات المسيحيّين القُدامى الرّاقدين في قبورهم سيُصبحون كاملين،
ليس مرّة واحدة بل أوّلا بأوّل، وسيرافقون المسيح أيضا بشكل غير منظور
عام 1914 حيث سيبدأ مُلكُ المسيح الألفي السّلمي،
أي أنّه لن يحدث في تلك الألف سنة لا حرب ولا مناوشات ولا هزّات أرضيّة
أوعوامل طبيعيّة تخرّب هذا الملك!
كذلك سينضمّ إليهم الّذين سيموتون كقدّيسين كاملين ما بين 1874-1914
حتّى ييلغ عدد المختارين الّذين سيكتملون مع بداية مُلكُ المسيح عام 1914
إلى المختارين الصّديقين ال 144000 (المذكورين في كتاب الرؤيا 4.7)
هؤلاء لن يذوقوا الموت من جديد لأنّهم سيكونون قد لبسوا الطبيعة الإلهيّة
ومُنِحوا الحياة الأبديّة من يهوى. وسيكون بوسعهم أن يُجدِّدوا العالم السّاقط.
من هنا اسمهم "المجدِّدين" (منشورات شارل روسّل، المجلّد 1 ص. 206).
أمّا الأموات الّذين لم يكونوا قد اكتملوا فى عام 1914
فسيعطيهم يهوى مناسبة ليكتملوا بالسّر وينضمّوا إلى ال 144000
الكاملين قبل بداية الحرب العالميّة الأولى.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line31

لكن الغريب أنّه هو نفسه لم يكن راضيا بالحساب هذا مئة بالمئة.
وبدراسة التوراة بحذافيرها اكتشف سرّا جديدا، كما قال،
أي أنّه اكتشف تصميم برنامج الله لخلاص البشريّة، الّذي سار على 3 مراحل:
المرحلة الأولى من الخلق وحتى الطوفان، كان البشر تحت إدارة الملائكة.
وكما اكتشف كان هذا أكبر خطأٍ،
إذ في هذه الفترة انتصر الشيطان على الإنسانفي الفردوس

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line31

أمّا المرحلة الثّانية فهي من الطوفان ألى بداية الألفيّة لمُلكُ المسيح
وقد مرّت في ثلاث حقب زمنيّة: الحقبة الأولى هي عصر الآباء
(بطاركة العهد القديم من الخطيئة الأصليّة إلى موت يعقوب)،
ثم الحقبة اليهوديّة(من موت يعقوب إلى موت يسوع)
ثمّ الحقبة المسيحيّة الّتي ابتدأت بقيامة يسوع وستمتدّ حتى عام 1914.
هذه الحقبة المسيحيّة يسمّيها شارل روسِّل "وقت التبشير".
وهي حقبة ظويلة حتّى 1914 ، لكنّها فترة التنقية الحقيقيّة.
فكلّ المختارين فيها سيؤلِّفون فوج العذارى، الّذين سيسيرون خلف المسيح،
حينما يظهر وسيكونون من ضمن ال 144000 الأنقياء المذكورين في كتاب الرّويا.
وبعد قيامتهم من الموت، الّذي هو بمثابة نوم عميق،
سيتهيّأؤون في الأربعين سنة الباقية ما بين 1874 و 1914 للإنضمام
إلى صفوف الّذين يتجمّعون لمرافقة المسيح، بحيث هو سيلبسهم الطبيعة الإلهية،
لكي لا يموتوا من جديد، وترجع لهم طبيعة آدم وحوّاء قبل سقوطهما بالخطيئة.
وأمّا الباقون، أي الّذين ماتوا بخطاياهم، ولأنّهم لا يستأهلون أن يسيروا مع المسيح حينما يأتي،
فقد قرّر لهم المسيح ألّا يفرحوا بمرافقته بل أن يبقوا راقدين في نوع "نوم لاواعي"
حتى مجيئه وبداية مُلكه الألفي عام 1914.
عندها سيقيمهم المسيح من سُباتهم فيبدأؤا فترة تنقيتهم من الآثام
وتُرجع لهم طبيعة آدم وحوّاء قبل الخطيئة،
لأن الشّرّ والقوّة الشّيطانيّة في هذه الألفيّة ستكون مربّطة ولن يكون لها أثر عليهم.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* Line31

أمّا المرحلة الثّالثة، فهي فترة الألفيّة الأولى الّتي ستتجدّد كل ألف سنة،
وتبدأ عام 1914 وتمتد إلى نهاية العالم.
في هذه الألفيّة الأولى من ملك يسوع أي من 1914-2914،
سيقوم الأموات، الّذين لم يُسمح لهم بالقيامة مع الصّالحين ما بين 1874 و 1914 خفية
وأوّلا بأوّل، ابتداءً من أموات العهد القديم،
لكنّه لن يلبسهم طبيعته الإلهية الغير قابلة للموت كالأبرار ال 144000
بل سيخلق لهم جنّة تختلف عن جنّة الفردوس الأولى يتجمّعون فيها
فرحين فلن يشعروا فيها بنقص أو بحاجة إلى الفردوس الأوّل.
وأمّا الخطأة الّذين لم يعحبهم المسيح ولا يريدون مرافقته،
فهم القسم القليل، الّذي سيهلك،
بحيث سيأخذ منهم طبيعته الإلهيّة الّتي خلقهم فيها،
ولعدم وجود جهنّم فهم سيزولون عن الوجود البشري ويهفون.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 10171843_10203402359954797_6690550430764990137_n

زائر

وبانتهاء الألفيّة الأولى عام 2914، سيكون وقت التنقية في الألفية الأولى

قد انتهى وسيخلق الله إذن أرضا جديدة وسماء جديدة.

وستكون الألفيّة قبل الآخيرة للحقبة الثالثة، وهي حقبة النقاوة الكاملة،

والّتي ستدوم أبديّا بين الله والبشر.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 124846_11211489275

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 124846_11211489275

هذه بإلإختصار أفكار شارل روسّل،

وإنِّي أُقرُّ أنّها معقّدة ولا يستطيع كل إنسان فهمها كما فهمها هو.
كتبها أوّلا في مقالات في صحيفته الّتي أسّسها عام 1881

وبقي رئيس تحريرها حتى وفاته عام 1916 في بروكلن إحدى مقاطعات نيويورك،

ثمّ في نشرات متعدّدة كان يطلب من قارئيها إيصالها إلى كل أعضاء الشِّيَع

البروتستانتيّة في كل أنحاء العالم.

وفي آخر المطاف جمّع كل مقالاته وأفكاره الّتي نشرها في مجلّدات ونشرات متفرقة،

بلغ عددها إلى 7 مجلّدات في 2600 صفحة،

تُرجِمت حتى اليوم بأكثر من 20 لغة ووُزِّعت بملايين النُّسخ.

ثمّ خَلَق مراكز تدريب لإلقاء محاضرات عن التوراة،

بلغ عدد المحاضرين أكثر من 700 رجل بإشراف 70 متخصِّصاً متطوِّعين
لنشر أفكاره في كلّ أنحاء العالم. إلى جانب احتياجاتهم للمأكل والمشرب

وأجور السّفر لا يُدفع لهم أي أجرٍ أو معاش مادّي آخر.
منهم من يلقي محاضرات، ومنهم من يقف على الشّوارع والأماكن المكتضّة

لتوزيع منشور "شهود يهوه"

ومنشورات أخرى مجّانا، مثلا التوراة،

خاصّة العهد القديم والّذي نجده تقريبا في كلّ غرفة فندق،

تعرف أنّها توراة شهود يهوه

حيث لا يوجد فيها أي ملحوظة أو تعليق تحت النص، كما هي العادة.
ومنهم من يطرق على أبواب البيوت

ويشركون سكّانها بالحديث محاولين كسبهم بحجج مُقنعة

مُرتكزة على آيات من التوراة.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 124846_11211489275

وليسمح لي القارئ هنا بهذه النّادرة الواقعيّة، حدثت معي أنا:
فقبل سنوات تسلّمت رعية جديدة في ألمانيا.

وصلت اليها يوم الآربعاء. يوم السبت صباحاً قُرِع جرس بابي

وعندما فتحت الباب إذا برجلين إثنين يسألان:

هل أنت الراعي الكاثوليكي الجديد؟ قلت نعم.

قال المتقدّم بالسّن أنا يوحنا الأب وهذا ابني،

نحن من شهود يهوه ومكلَّفين بردِّك إلينا!،
قلت: لو قلتما نريد تهنئتك وشرب كاس قهوة ونتحدّث معك،

لفتحت لكما ليس فقط باب بيتي بل وقبل ذلك باب قلبي.
لكن بما أنّكما تأتياني بهذا الأسلوب

وهذا الهدف فلن أسمح لكما بدخول بيتي.

ثم أغلقت الباب بوجهما.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 124846_11211489275

عام 1909 أسّس شارل روسِّل مجلّة بعنوان People Pulpit

أي منبر الشّعب، استقطب لها الآلاف من البشر لنشرها وتوزيعها.
كل تكاليف النّشر والطّباعة كانت من أمواله الخاصّة.

ثمّ أصدر كتاباً بعنوان "التوراة ومشكلة جهنّم"

ليضحد وجود جهنّم ونشر ما كان يسمّيه محبّة الله.

وهناك نشرة صغيرة بعنوان "البحث في التوراة" تقع في 4 صفحات فقط،

ألزم أتباعه أن يضعوها باب البيوت للدّعاية،

كان يتوزّع منها فوق ال 50 مليار نسخة في السّنة.

هذا وقد جعل من الكلمة المكتوبة أكبر سلاح لنشر وتعريف أفكاره.

ويقول الباحثون أنّه كتب في حياته للجمعيّة المسمّاة "جماعة باحثي التورة الحقيقيين"

أكثر من 50000 صفحة س ج (سؤال-جواب) عن التوراة.
أمّا عظاته الأسبوعيّة فكانت تصدر كل أحد في 2000 صحيفة.

ويُقال عنه أنّه كان واعظاً ومتكلّماً بليغاً، فلم يكتف بالإتكال على معاونيه المتخصّصين، بل قام هو نفسه برحلات بعيدة للوعظ والإقناع،

فزار عام 1910 فلسطين لأول مرّة ثم لحقتها زيارات أخرى منها واحدة عام 1911

حيث بشّر للجالية اليهودّية الصغيرة المقيمين فيها آنذاك،

بأنهمّ قريباً ما سيستولون على أرض أجدادهم ويعودون إليها.

فلمّا عاد إلى نيويورك استقبله اليهود بحفاوة لا مثيل لها.
ثم زار مصر وروسيا للهدف عينه.

وفي عام 1911 أوصلته جولته التبشيريّة إلى كوريا فالصّين فاليابان فالهند،

ألقى فيها أكثر من 30000 عظة ومحاضرة.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 124846_11211489275

هذا ولا ننسى أنّه ما اكتفى بوسائل النشر والوعظ، بل لقد استعان أيضاً بما كان
حتى الآن غير معروف أو منتشر وهو وسيلة الأفلام السّينمائية.
فقد كان جهّز فيلماً خارقاً بعنوان "مأساة الخلق" يدوم عرضه 4 ساعات،
يحكي فيه قصّة خلق العالم، كيف أنه تحوّل من كُرة لهبيّة (أوّل مشهد)

إلى انتهاء الألفيّة للمسيح بشروحات كتبها هو نفسه.

لكن كان يعونه في تقديمها نخبة من جماعة باحثي التوراة الحقيقيّين.

المشاهد أُخذَت في الأرض المقدّسة.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 124846_11211489275

حركة شارل روسِّل بدأت تتوسّع منذ عام 1896

من أمريكا إلى إنجلترا فألمانيا فاستراليا

وبلاد شمال أوروبا بكاملها مع منشورة "برج المراقِبة"
الّتي صدرت لأوّل مرّة بالألماني عام 1903 ولا تزال تصدر.
ثمّ عام 1906 وصلت "جماعة باحثي التوراة الحقيقيّين"
إلى سويسرا فإيطاليا فبلاد المجر.

هذا ومرّت الأربعون سنة واقتربت السّنة الحاسمة، سنة 1914
أي سنة بداية الألفية للمسيح وظهوره من جديد على الأرض،

الّتي أمضى شارل روسِّل حياته بالتبشير بها والتحضير لها.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 139764580253

زائر

أساليب شهود يهوه الجهنّمية

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 28

على ضوء كل هذه البيّنات من كلمة الله، آ
ن الأوان لشهود يهوه ليعيدوا النظر في بدعتهم السخيفة هذه

ويحلّلوا عقائدهم تحليلاً جذرياً

ويضعوا تعاليمهم الحمقاء على مائدة التشريح،

ليروا أنفسهم كم هم على خداع وضلال،

وبعد أن يعتنقوا الإيمان الصحيح المعلن فقط في شخص الرب يسوع المسيح.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 28

إن الكتاب المقدس ينذرهم من استحقاق غضب الله ونقمته،

ويحذرهم من لظى نار جهنّم التي ستبتلعهم إلى أبد الآبدين...

فالتحذير واضح تماماً في (سفر الرؤيا 22: 18- 19)

(لأني أشهد لكل من يسمع أقوال نبوّة هذا الكتاب

إن كان أحد يزيد على هذا يزيد الله عليه الضربات المكتوبة في هذا الكتاب

وإن كان أحد يحذف من أقوال كتاب هذه النبوّة يحذف الله نصيبه م
ن سفر الحياة ومن المدينة المقدسة ومن المكتوب في هذا الكتاب...).

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 28

ينتمي شهود يهوه إلى تلك الفئات التي دأبت على غش وتحريف الكتاب المقدس،

فهم يتجنّون على قواعد وقوانين التفسير المتّبعة من رجال الاختصاص والخبرة في دراسة الكتاب.

إنهم يتّبعون البهلوة في استعمال ترجمات الكتاب المقدس العديدة،

مختارين من بينها العبارات التي يظنّون أنها تدعم مبادئهم...

فمثلاً: نراهم يستشهدون بـ (توراة أورشليم- The Jerusalem Bible)
لأنها حوت على اسم يهوه (6500 مرة) تقريباً،

ويتكلمون عنها بكل حماس، وذلك لتسهيل عمليات التلاعب بالنصوص،

وهم يعلمون جيداً أن هذه الترجمة النفيسة جداً ه
ي المرجع الأول للطائفة الكاثوليكية،

والتي بنظرهم هي أكبر طائفة شيطانية على وجه الأرض... تأملوا...؟

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 28

للتضليل في موضوع ألوهية المسيح، يستعملون اللعب على اللغتين العبرية واليونانية،

فيقولون مثلاً:
إن كلمة (ايلوهيم)، (ايل) أو (اله) العبرية، أو (تيوس) في اليونانية،

تعني القدير، القوي، وهي تنطبق على المسيح، وعلى الملائكة وعلى البشر أيضاً،

كما أن هذه العبارة استعملت أكثر من مائتي مرّة في التعبير عن الآلهة الكاذبة...

لقد كلفوا أنفسهم كل هذا العناء الطويل، كما رأينا،

لكي يقولوا أن المسيح عندما ذكر عنه الكتاب المقدس

أنه إله لم يكن إلا كأحد الملائكة أو البشر أو حتى إله كاذب...

وهم في ذلك يناقضون أنفسهم بشدّة،

عندما يسندون رأيهم بما جاء في رسالة (يوحنا5: 20)

(ونحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الإله الحق والحياة الأبدية...).

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 139764580253

زائر

لقد علمنا من كتاباتهم أن مجيء المسيح الثاني
قد تم بصورة غير منظورة وسرّية،
وذلك لتغطية فشلهم في تعيين تاريخ معيّن لمجيئه العلني،
وفي محاولتهم لإثبات هذا الادعاء، استعملوا اللعب على الكلام بالشكل التالي
مستندين على الآيات التي تدعم ادعاءهم الكاذب:
(ملكوت الله لا يأتي بمراقبة) (لوقا 17: 20)،
(لا أترككم يتامى إني آتي إليكم بعد قليل لا يراني العالم أيضاً
وأما أنتم فستروني أني أنا حي فأنتم ستحيون)
(يوحنا 14: 18- 19)
و (ها أنا آتي كلص طوبى لمن يسهر... ) (رؤيا 16: 15).

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 845

أمام هذا التصرّف، يجب على كل من يقرأ كتابات شهود يهوه،
أن يتخذ جانب الحيطة والحذر، لئلا ينجذب بأقوالهم المعسولة وتعاليمهم المضلّة،
وخير ما يفعله أن كان يريد أن يقرأها،
هو أن يفتح كتابه المقدس، ويراجع نصوصه في كل موضوع.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 845

لكي ينكروا قيامة المسيح بالجسد، ورجوعه إلينا بالجسد، يقولون:
إنه ليس ثمة موجب لأن يكون المسيح منظوراً حتى نثبت مجيئه الثاني،
لأن أباه غير منظور من البشر، فبذلك يوفّقون بين الحقيقة الكتابية وآراءهم الشخصية...
فانسجاماً مع هذه النظرية، يفسرون مثلاً (أعمال 1: 11)
هكذا (إن يسوع الذي ارتفع عنكم إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقاً إلى السماء...)
إن هذه الآية لا تعني بأنه سيأتي منظوراً في الجسد،
بل سيأتي بالطريقة عينها كما ذهب بلا ضجّة ولا مهرجان ولا صوت بوق،
بل بهدوء وسكينة مثل اللص، وقبل انطلاقه قال لتلاميذه:
(وتكونون لي شهوداً...) (أعمال1: 8)،
فشهوده فقط رأوه يذهب، ولا غرو في أن الشهود الأمناء (أي شهود يهوه)
يكون لهم امتياز رؤياه. أن رجوعه سيكون منظوراً من عيون القلوب المستنيرة
بإعلانات الكلمة الإلهية، متحججين بالآية (مستنيرة عيون أذهانكم...) (أفسس1: 18).

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 845

جواب الكتاب صريح جداً من هذه الناحية إذ يقول:
(هوذا يأتي مع السحاب وستنظره كل عين والذين طعنوه
وتنوح عليه جميع قبائل الأرض...) (رؤيا 1: 7)،
فالذين طعنوه ليسوا هم شهود يهوه الحقيقيين،
وكذلك حين يقول الكتاب أن كل عين ستراه، لا يعني هنا عين الذهن... الخ...

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 845

في كتابهم المسمّى (من الفردوس المفقود إلى الفردوس المردود)
أدرجوا آية تحت عنوان الكتاب، ولأن هذه الآية تدحض تعليمهم
فيما يخص القيامات، حرّفوها بشكل مدهش جداً، مما يدل على حنكة
ودهاء هذه الجماعة المضلّة. (ثم قال ليسوع (أي اللص على الصليب)
اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك
فقال له يسوع الحق أقول لك أنك اليوم تكون معي في الفردوس...)
(لوقا23: 42- 43).
أي إنسان ولو بثقافة بسيطة، يدرك بأن الرب يسوع عنى للصّ
وهو على الصليب بأنه عند قيامته في اليوم الثالث سيقوم معه ويصعد معه إلى الفردوس...

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 845

فهذا النص الكتابي لم يلق استحسان عند شهود يهوه فحرّفوه بهذا الشكل:
(... فقال له يسوع الحق أقول لك اليوم، ستكون معي في الفردوس...)
فوضعوا (،) بعد كلمة اليوم وأضافوا السين (س) إلى كلمة (تكون)
فتغيّر كل معنى الآية، وفُهمت بهذا الشكل، أي أن يسوع الذي كان يكلّم اللص في ذلك الحين،
وعده بأنه سيفتقده في المستقبل الأرضي،
إذ أنه من غير المعقول أن يكون ذلك اللص من عداد الـ (144000).

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 845

وكم نشكر الرب إذ أنهم يستعملون في تبشيرهم في لبنان والعالم العربي الترجمة الإنجيلية،
المعروفة بترجمة (فان دايك- اليازجي)
هذه الترجمة النفيسة المستعملة في المشرق العربي من الطوائف الإنجيلية والأرثوذكسية والقبطية،
لكنهم لو ترجموا كتابهم الإنجليزي
(ترجمة العالم الجديد The New World Bible)
لأضلّوا أضعاف أضعاف ما أضلّوا من ضعاف النفوس...

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 845

هذه آية بسيطة اخترتها لأقدمها للقارئ،
نموذجاً على ما يقومون به من ضروب التزوير في النصوص المقدسة:
(ليس الله بفظ ولا بقاس، لذلك لا يمكن أن يحكم على الشرير العاجز عن إصلاح نفسه، بالعذاب،
بل يحكم عليه بالموت، أي الملاشاة الأبدية أو الاضمحلال، وعدم القيامة...)
(ترجمة العالم الجديد- متى25: 46).

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 845

أما نص الآية الأصلي فهو كما يلي:
(يمضي هؤلاء إلى عذاب أبدي والأبرار إلى حياة أبدية). (متى25: 46).
فشهود يهوه حرّفوا النص بإبدال كلمة عذاب أبدي بكلمة
(ملاشاة أو اضمحلال)
مما يوافق تعليمهم بعدم وجود جهنّم،
فمن هنا يرى أن سوء أمانتهم لا يقف عند حد.

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 1012576_10203402257392233_6990684546556147516_n

*موضوع متكامل عن شهود يهوى* 1012576_10203402257392233_6990684546556147516_n

(منقول عن موقع الخدمة العربية للكرازة بالانجيل)

زائر

زائر

زائر

» الملائكة (موضوع متكامل)
» +الابديّة (موضوع متكامل )+
» موضوع متكامل عن شخصيّة قايين
» موضوع متكامل عن القديسة دميانة
» موضوع متكامل عن القديس فيلوباتير مرقوريوس " ابو سيفين "