رد على شبهة بإن المسيح كان يجهل يوم وساعة نهاية العالم!
"وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعرفهما أحد، لا الملائكة الذين في السماء ولا الابن، إلا الآب"
************
جاء في (مرقس 13: 32) أن المسيح بعدما سئل عن موعد الساعة قال:
"وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعرفهما أحد، لا الملائكة الذين في السماء ولا الابن، إلا الآب".
وللرد على هذا الإدعاء والإفتراء، نقول بمعونة الرب:
1. أن المسيح قبل أن يختم حديثه بالدعوة للسهر أراد أن يوجه أنظار تلاميذه إلى عدم الانشغال بمعرفة
الأزمنة والأوقات، إنما بالاستعداد بالسهر المستمر وترقب مجيئه، لهذا قال:
"وأما ذلك اليوم وتلك الساعة فلا يعلم بها أحد ولا الملائكة الذين في السماء ولا الابن إلا الآب".
**
2. نعرف أن المسيح كونه الأبن الوحيد لأبيه، فهو يعلم كل شيء عن أبيه في إطار المعرفة الذاتية،
وأما عن إعلان ابيه لنا، فهذا خاضع لإرادة الابن.
كل شيء قد دفع الي من ابي. وليس احد يعرف الابن الا الآب.
ولا احد يعرف الآب الا الابن ومن اراد الابن ان يعلن له.
(متى 11 : 27، 10 لوقا : 22)
من هذه النقطة ننطلق بأن الابن يعلم كل شيء، فهو يعلم ملء أبيه، لأنه واحد معه،
والذي يحدد مقدار معرفتنا بالآب هو إرادة الابن.
وهذا هو ما أكده الوحي ايضا لمعرفة سر الله الآب والمسيح.
المذخر فيه جميع كنوز الحكمة والعلم. (كولوسي 2 : 2-3)
فكل العلم والحكمة مذخرة في الابن إذا من الوحي لا جدال في علم الابن المطلق،
ومن هذا العلم ننهل طبقا لمشيئته.
**
3. الابن هو نفسه الديان في آخر الأيام بل أنه أخذ سلطان الآب لنفسه فالآب لا يدين أحد إلا بواسطة ابنه
"لان الآب لا يدين احدا بل قد اعطى كل الدينونة للابن"
(يوحنا 5: 22)
فكيف يكون هو الديان بينما لا يعلم بوقت مجيئة للدينونة؟
بوضع المعادلة مكتملة عن علم الابن المطلق ثم سلطانه في الدينونة،
لا يساورنا الشك بعلم الابن بالساعة التي سوف يقوم فيها بدينونة العالم.
**
4. يؤيد فكرة عدم رغبة المسيح في الإعلان (لا عدم معرفته) قوله في بقية الحوار
"اسهروا اذا. لانكم لا تعلمون متى يأتي رب البيت أمساء ام نصف الليل أم صياح الديك ام
صباحا" (مرقس 13: 35)
فالهدف هو أن يدعوهم للسهر والأعمال الصالحة، لا أن يستعدوا مسبقا بمعرفة الساعة.
المسيح يتكلم عن رب واحد للبيت، عن شخصه كديان، كونهم لا يعلمون وقت مجئيه فهو كرب البيت يعلم.
**
5. الله في تجسده صالح العالم لنفسه بناسوته
"اي ان الله كان في المسيح مصالحا العالم لنفسه غير حاسب
لهم خطاياهم وواضعا فينا كلمة المصالحة" (2 كرونثوس 5: 19)
والابن هنا (في خصوص العلم بالساعة)
يعلن أيضا لتلاميذه أن ناسوت المصالحة لن يكون وسيطا لمعرفة الساعة ناسوته كأداه إعلان خلاص،
لن يكون أداة إعلان أزمنة.
ولهذا لم يكن المسيح كاذبا لأن الابن بحسب انسانيته (لا يعلم)
أي لن يكون وسيطا للعلم بالساعة، فقط للخلاص المصالحة والوساطة بناسوته سيكونان للفداء والتوبة،
ولن يكونا لمعرفة الأوقات التي حددها اللاهوت لنهاية الزمان.
**
6. اتفاق الآباء مبني على الفكر الإنجيلي بعدم الفصل بين الأقانيم.
فالابن في لاهوته يعلم بأبيه، كما أن الآب يدين بابنه.
فلا الآب فقد سلطانه في الدينونة كونه منحها لإبنه (يوحنا 5 : 22)،
ولا الابن فقد معرفته بوقت الدينونة، كونه لم يخبرها لتلاميذه، لأنهما طبيعة إلهية واحدة.
وهذه هي قمة الوحدة بين الأقانيم.
فلهذا يعطي الآب كامل الدينونة للابن وكأنها لا يملكها وهو يملكها لأنه واحد مع ابنه،
بينما يعطي الابن معرفة الأوقات للآب وكأنه لا يملكها وهو يملكها لأنه جوهر العقل الناطق الإلهي الواحد مع ابيه (يوحنا 1:1)
وإذا كان الآب قد جعل الأزمنة في سلطانه:
"فقال لهم ليس لكم ان تعرفوا الازمنة والاوقات التي جعلها الآب
في سلطانه" (أعمال 1 : 6-7)
فهو قد دفع كل سلطان للأبن "فتقدم يسوع وكلمهم قائلا دفع الي كل سلطان في السماء وعلى
الارض" (متى 28 : 18)
**
كان المسيح يعلم ذلك من حيث هو إله ومن حيث هو إنسان
إلا إنه لم يخبر البشر وعلى هذا الوجه صح أن يقول إنه لا يعلمها كما يصح من صاحب السر
إذا كان لا يحل له إفشاؤه أن يقول لا علم لي به أي لا أعلمه علما يباح به.
وهذا أيضا نفس ما يراه القديس "أغسطينوس" إذ قال أن السيد المسيح لا يجهل اليوم،
إنما يعلن أنه لا يعرفه، إذ لا يعرفه معرفة من يبيح بالأمر.
لعله يقصد بذلك ما يعلنه أحيانا مدرس حين يسأل عن أسئلة الامتحانات التي وضعها فيجيب أنه لا يعرف بمعنى
عدم إمكانيته أن يعلن ما قد وضعه. وأيضا إن سئل أب اعتراف عن اعترافات إنسان يحسب نفسه كمن لا يعرفها.
**
ويقول القديس أغسطينوس: "حقا إن الآب لا يعرف شيئا لا يعرفه الابن
، لأن الابن هو معرفة الآب نفسه وحكمته، فهو ابنه وكلمته وحكمته.
لكن ليس من صالحنا أن يخبرنا بما ليس في صالحنا أن نعرفه ...
إنه كمعلم يعلمنا بعض الأمور ويترك الأخرى لا يعرفنا بها ...
إنه يعرف أن يخبرنا بما هو لصالحنا ولا يخبرنا بالأمور التي تضرنا معرفتها ثم يقول:
"قيل هذا بمعنى أن البشر لا يعرفونها بواسطة الابن، وليس أنه هو نفسه لا يعرفها ... وهكذا عندما يقال أن الابن لا يعرف هذا اليوم فذلك ليس لأنه لا يعرفه وإنما لأنه لا يظهره لنا".
**
ويرى القديس "أمبروسيوس"
أن السيد المسيح هو الديان ويقول أن المسيح هو الذي قدم علامات يوم مجيئه لذا فهو لا يجهل اليوم.
ويتسأل ويقول:
"هذا وإن كان يوم مجيئه هو (السبت) الحقيقي الذي فيه يستريح الله
وقديسوه فكيف يجهل هذا اليوم وهو (رب السبت)؟"
(مت 12 : 18)
**
أما الأب "ثيؤفلاكتيوس" فرأيه إنه "لو أن السيد المسيح قد قال لتلاميذه أنني أعرف الساعة
لكنني لا أعلنها لكم لأحزنهم إلى وقت ليس بقليل لكنه بحكمة منعهم من التساؤل في هذا الأمر".
**
وقال القديس "هيلاري" أسقف بواتييه في هذا الأمر أن السيد المسيح فيه كنوز المعرفة،
فقوله إنه لا يعرف الساعة إنما يعني إخفاءه لكنوز الحكمة التي فيه!
† "تعرفون ألحق والحق يحرركم" †
تــــم نقـــل هذا المنتدي إلي موقع آخــــر ... 
الثلاثاء مارس 18, 2014 6:03 pm
