المقولات المفضلة المكتوبة وليست المصورة

وأقوال الحرية 2014 عبارات مكتوبة الحرية 2014 مكتوب عليها حكم وأقوال عن الحرية فالحرية من أسمى معانى الحياة
وأقوال الحرية 2014 عبارات مكتوبة الحرية 2014 مكتوب عليها عندما تتأصل جذور الحرية تصبح سريعة النمو
:-)أيتها الحرية كم من الجرائم ترتكب باسمك
:-)ثقيلة هي قيودي … و الحرية كل مناي ، و أشعر بخجل و أنا أحبو إليها
:-)الحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس
:-)إني لأعجب من الذي يظن الحياة شيئا و الحرية شيئا آخر ، و لا يريد أن يقتنع بأن الحرية هي المقوم الأول للحياة و أن لا حياة إلا بالحرية
:-)لا حرية دون مسؤولية
:-)الحرية أثمن ما في الوجود ، لذلك كان ثمنها باهظا
:-)ملوك العبيد ملوك عبيد
:-)الحرية هي الحق في أن تختار و توجد لنفسك بدائل اختيار
:-)ليس هناك أحرار تماما ، لأن هناك عبيدا لحريتهم
:-)تنتهي حريتك حيث تبدأ حرية الآخرين
:-)تنتهي حريتك عندما تمس يدك الممدودة أنف رجل آخر
:-):-)الحرية هي الحياة ، و لكن لا حرية بلا فضيلة
:-)ليس من المنطق في شيء أن تتباهى بالحرية و أنت مكبل بقيود المنط
:-)يولد الانسان حرا ، و لكنه في كل مكان يجر سلاسل الاستعباد
:-)إن طريق الاستقلال يجب أن تمهده الدماء
:-)إن المحافظة على الاستقلال أهم من الحصول عليه
:-)أن تموت جوعا و أنت حر خير من أن تعيش عبدا و أنت سمين
:-)العقل روح الحرية
حكم عن الحرية

لم يحدث أبدا أن وُجِدَ عبقري ليس به مس من جنون.

أسوأ أشكال انعدام المساواة هي محاولة المساواة بين الأشياء غير المتساوية.

الشجاعة أهم الصفات الإنسانية لأنها الصفة التي تضمن باقي الصفات.

فضيلة العدالة تتلخص في الاعتدال الذي تصنعه الحكمة.

كل الوظائف مدفوعة الأجر تشغل الذهن وتقلل من قدره.

الطبيعة لا تعبَث.

غاية العمل هي الراحة.

التعليم زينة في الرخاء وملاذ في الشدة.

قوة العقل هي روح الحياة.

الصداقة شراكة بالضرورة.

الكل أكبر من مجموع أجزائه.

شر الناس هو ذلك الذي بفسوقه يضر نفسه والناس.

صديق الكل ليس صديقا لأحد.

علمتني الفلسفة أن أفعل دون أوامر ما يفعله الآخرون خوفا من القانون.

المرء أصل كل ما يفعل.

الأمل حلم من أحلام اليقظة.

البشر بطبيعتهم يريدون المعرفة.

المفاجأة سر الفكاهة.

كل الفضائل تتلخص في التعامل بعدالة.

الجودة ليست فعلاً، بل عادة.

علامة العقل المتعلم هو قدرته على تداول الفكرة دون أن يتقبلها.

أفضل الفضائل أنفعها للآخرين.

يختلف المتعلم عن الجاهل بقدر اختلاف الحي عن الميت.

تمني الصداقة عمل سريع، لكن الصداقة نفسها ثمرة بطيئة النضج

من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل.

البشر يُحْكَمُون بالخوف أكثر من المهابة.

الروح لا تفكر أبدا دون صورة.

من لم يكن حكيما لم يزل سقيما.

التغيير محبوب في كل شيء.

الحياء زينة للشباب، لكنه عيب على كبر السن.

الديمقراطية هي حكم المحتاجين وليس أصحاب الأملاك.

التعليم أفضل مؤونة للشيخوخة.

الصديق الحقيقي روح واحدة في جسدين.

السعادة تعتمد علينا نحن.

من الممكن الفشل بطرق كثيرة، لكن النجاح ممكن بطريقة واحدة.

لا أحد يحب الإنسان الذي يخافه.

حب الوظيفة يضع كمالا في العمل.

أصدق أصدقائي من عندما يتمنى لي الخير يتمناه لأجلي.

الخوف ألم نابع من توقع الشر.

الشجاعة وسيلة للخوف والثقة.

الأشرار يملأهم الندم.

من يستطيعون يفعلون، ومن يفهمون يُدَرِّسُون.

فلسفة الحياة

أيّهذا الشّاكي وما بك داء كيف تغدو اذا غدوت عليلا؟
انّ شرّ الجناة في الأرض نفس تتوقّى، قبل الرّحيل ، الرّحيلا
وترى الشّوك في الورود ، وتعمى أن ترى فوقها النّدى إكليلا
هو عبء على الحياة ثقيل من يظنّ الحياة عبئا ثقيلا
والذي نفسه بغير جمال لا يرى في الوجود شيئا جميلا
ليس أشقى مّمن يرى العيش مرا ويظنّ اللّذات فيه فضولا
أحكم النّاس في الحياة أناس عللّوها فأحسنوا التّعليلا
فتمتّع بالصّبح ما دمت فيه لا تخف أن يزول حتى يزولا
وإذا ما أظلّ رأسك همّ قصّر البحث فيه كيلا يطولا
أدركت كنهها طيور الرّوابي فمن العار أن تظل جهولا
ما تراها_ والحقل ملك سواها تخذت فيه مسرحا ومقيلا
تتغنّى، والصّقر قد ملك الجوّ عليها ، والصائدون السّبيلا
تتغنّى، وقد رأت بعضها يؤخذ حيّا والبعض يقضي قتيلا
تتغنّى ، وعمرها بعض عام أفتبكي وقد تعيش طويلا؟
فهي فوق الغصون في الفجر تتلو سور الوجد والهوى ترتيلا
وهي طورا على الثرى واقعات تلقط الحبّ أو تجرّ الذيولا
كلّما أمسك الغصون سكون صفّقت الغصون حتى تميلا
فاذا ذهّب الأصيل الرّوابي وقفت فوقها تناجي الأصيلا
فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطيار عند الهجير ظلاّ ظليلا
وتعلّم حبّ الطلّيعة منها واترك القال للورى والقيلا
فالذي يتّقي العواذل يلقى كلّ حين في كلّ شخص عذولا
أنت للأرض أولا وأخيرا كنت ملكا أو كنت عبدا ذليلا
لا خلود تحت السّماء لحيّ فلماذا تراود المستحيلا ؟..
كلّ نجم إلى الأقوال ولكنّ آفة النّجم أن يخاف الأقولا
غاية الورد في الرّياض ذبول كن حكيما واسبق إليه الذبولا
وإذا ما وجدت في الأرض ظلاّ فتفيّأ به إلى أن يحولا
وتوقّع ، إذا السّماء اكفهرّت مطرا يحيي السهولا
قل لقوم يستنزفون المآقي هل شفيتم مع البكاء غليلا؟
ما أتينا إلى الحياة لنشقى فأريحوا ، أهل العقول، العقولا
كلّ من يجمع الهموم عليه أخذته الهموم أخذا وبيلا
كن هزارا في عشّه يتغنّى ومع الكبل لا يبالي الكبولا
لا غرابا يطارد الدّود في الأرض ويوما في اللّيل يبكي الطّلولا
كن غديرا يسير في الأرض رقراقا فيسقي من جانبيه الحقولا
تستحم النّجوم فيه ويلقى كلّ شخص وكلّ شيء مثيلا
لا وعاء يقيّد الماء حتى تستحل المياه فيه وحولا
كن مع الفجر نسمة توسع الأزهار شمّا وتارة تقبيلا
لا سموما من السّوافي اللّواتي تملأ الأرض في الظّلام عويلا
ومع اللّيل كوكبا يؤنس الغابات والنّهر والرّبى والسّهولا
لا دجى يكره العوالم والنّاس فيلقي على الجميع سدولا
أيّهذا الشّاكي وما بك داء كن جميلا تر الوجود جميلا

المقولات المفضلة المكتوبة وليست المصورة - صفحة 2 291089rx2h0jqtu2

كن مخلصاً لما هو في داخلك

الرجل بصراحته في القول وإخلاصه في العمل

الحكمة والشجاعة والعفة والعمل والإخلاص
والأمانة والكرم هذه الفضائل بمثابة الملائكة.

الإخلاص هو أفضل سياسة

لا خير في قول بلا فعل، ولا في منظر بلا مخبر،
ولا في مال بلا جود، ولا في صديق بلا وفاء،
ولا في فقه بلا ورع، ولا في صدقة إلا بنية،
ولا في حياة إلا بصحة وأمن.

الإخلاص في قلوب الرجال أكبر أهمية من النجاح

الاخلاص هو أخو العدالة

السعادة الحقيقية لا تتحقق من إشباع رغباتنا،
وإنما بالإخلاص لهدف يستحق ذلك
المقولات المفضلة المكتوبة وليست المصورة - صفحة 2 291089rx2h0jqtu2

وأوغلت بعدئذٍ في درس التعاليم ((الباطنية)) منذ أقدم العصور , وفي درس الديانات ((السماوية)) وغير السماوية .. فأدهشني ما بينها من تقارب في الهدف والوسيلة على بعد الشقة في الزمان والمكان ..

فلا ((الفيدا)) ولا ((الزندافستا)) ببعيدة عن ((أسرار هرمس)) , ولا ((الطاو)) عند لاوتسو بغريب عن ((الآب)) عند يسوع .. ولا ((النرفانا)) في ((دهامابدا)) إلّا صورة أخرى من صور ((الملكوت السماوي)) في الانجيل ــ والحلّاج وابن عربي وغيرهما من المتصوّفة العرب يلتقون في صعيد يكاد يكون واحداً مع فرنسيس الاسّيزي وجاكوب بوهْمِه وسويدنبرغْ ووليم بلايك , وراما كريشنا وغوردييف وأوروبيندو ــ ومن نحا نحوهم في سائر أقطار العالم ...

إنّها لـ دُنيا تحفل بالشوق إلى ((الحقيقة)) .. ولا ضير عليها أن تكون غير الوسائل التي يعتمدها العلم ــ والجهل كلّ الجهل ــ في أن يتعامى عنها أيّ مفتّش عن حقيقة نفسه وحياته .

ميخائيل نعيمة... « بصيص نور »

- ما يجب أخذه على محمل الجد هو مسؤوليتنا وليس أنفسنا . بيتر اوستينوف
- المسؤولية ... هي الإستعداد التام لأي شخص للنهوض بالأعباء الموكلة إليه بأقصى قدراته .
- إن الإلتزام هو جوهر المسؤولية، بمقتضاها يحاسب المرء على أداءه لإلتزاماته.
- الميزة الوحيدة التي تجمع بين الناجحين في العالم تكمن في قدرتهم على تحمل المسؤولية . مايكل كوردا
- لا تنتظر أن توهب لك القيادة، بل تدرب وتعلم كيف تتحمل المسؤولية . عمرو سليم
- لعل الدرس الأكثر أهمية هو أن المنصب لا يعطي امتيازاً أو يمنح قوة، و إنما يفرض مسؤولية .
بيتر دراكر
- عامل من أنت مسؤول عنهم كما تحب أن يعاملك من هو مسؤول عنك .
- القائد هو ذلك الرجل الذي يتحمل المسؤولية، فهو لا يقول غُلب رجالي وإنما يقول غُلبت أنا .. فهذا هو الرجل حقاً .
- مع كل حق مسؤولية، فلماذا لا يتذكر الناس إلا حقوقهم ؟
- معظم الناس لا يريدون الحرية حقاً، لأن الحرية ينطوي عليها مسؤولية، ومعظم الناس خائفون من المسؤولية . سيجموند فرويد
- تحمل المسؤولية الكامله في كل نواحي حياتك وتوقف عن لوم الآخرين واختلاق الأعذار .
- من السهل أن نتفادى مسؤولياتنا، ولكن لن نستطيع أن نتفادى النتائج المترتبة على ذلك . أحمد الأميري
- إن كثيرا من الذين يكررون عبارة : لا أستطيع، لا يشخصون حقيقة واقعة يعذرون بها شرعا، و إنما هو انعكاس لهزيمة داخلية للتخلص من المسئولية . ناصر العمر
- الشخص الصالح لا يحتاج القوانين لتخبره كيف يتصرف بمسؤولية، أما الشخص الفاسد فسيجد دائماً طريقة ما للإلتفاف على القوانين . افلاطون
- لقد آن لكل شخص أن يتحمل مسؤوليته، و يدخل في كل حساب أو يسقط من كل حساب .
- ليس من مسؤولية أثقل حملاً من موهبة عظيمة.

اقوال مأثورة : المهاتما غاندي

[ltr]

كان المهاتما غاندي داعية ورائد الاحتجاج الاجتماعي اللاعنفي. وكان الزعيم البارز السياسي والروحي للهند خلال حركة استقلال الهند عن بريطانيا العظمى. ومن اقواله :[/ltr]

[ltr]As he said, "I have nothing new to teach the world. Truth and Non-violence are as old as the hills. All I have done is to try experiments in both on as vast a scale as I could."[/ltr]

"ليس لدي شيء جديد لتعليم العالم. الحقيقة واللاعنف هي قديمة قدم التلال. كل ما قمت به هو محاولة تجربتهما في اوسع نطاق حسبما استطعت".

[ltr]

My life is my message. ~Mohandas Gandhi
حياتي هي رسالتي. ~ المهاتما غاندي

Where love is, there God is also. ~Mohandas Gandhi
حيث الحب ، وهناك أيضا الله. ~ المهاتما غاندي

To believe in something, and not to live it, is dishonest. ~Mohandas Gandhi
إلى الاعتقاد في شيء ، وليس للعيش فيه ، غير شريفة. ~ المهاتما غاندي

The human voice can never reach the distance that is covered by the still small voice of conscience. ~Mohandas Gandhi
يمكن أن الصوت البشري لا تصل المسافة التي تغطيها صوت الضمير لا تزال صغيرة. ~ المهاتما غاندي

There is nothing that wastes the body like worry, and one who has any faith in God should be ashamed to worry about anything whatsoever. ~Mohandas Gandhi
ليس هناك ما يتعب الجسد مثل القلق ، المرء الذي لديه أي قدر من الايمان بالله يجب ان يشعر بالخجل للقلق بشأن أي شيء على الإطلاق. ~ المهاتما غاندي

Non-violence, which is the quality of the heart, cannot come by an appeal to the brain. ~Mohandas Gandhi
اللا عنف و الذي هو اجود ما في القلب ، لا يأتي عن طريق توجيه نداء إلى الدماغ. ~ المهاتما غاندي

There is a higher court than courts of justice and that is the court of conscience. It supercedes all other courts. ~Mohandas Gandhi
هناك محكمة عليا اعلى من محاكم العدل والتي هي محكمة الضمير. انها تعلو بكثير كل المحاكم الاخرى. ~ المهاتما غاندي

There are people in the world so hungry, that God cannot appear to them except in the form of bread. ~Mohandas Gandhi
هناك أناس في العالم على درجة من الجوع (المادي)، لدرجة أن الله لا يمكن أن يظهر لهم إلا في شكل الخبز. ~ المهاتما غاندي
(الههم بطنهم)

[/ltr]

[ltr]Live as if you were to die tomorrow. Learn as if you were to live forever. ~Mohandas Gandhi
عش كما لو كنت ستموت غدا. تعلم كما لو كنت ستعيش إلى الأبد. ~ المهاتما غاندي

Man can never be a woman's equal in the spirit of selfless service with which nature has endowed her. ~Mohandas Gandhi
لا يمكن للرجل أبدا أن يكون على قدم المساواة مع المرأة في الروح المتفانية التي وهبتها لها الطبيعة. ~ المهاتما غاندي

There is a sufficiency in the world for man's need but not for man's greed. ~Mohandas Gandh
هناك كفاية في العالم لحاجة الإنسان ولكن ليس لجشعه. ~ المهاتما غاندي

A man is but the product of his thoughts what he thinks, he becomes. ~Mohandas Gandhi
الانسان ما هو إلا نتاج أفكاره ما يفكر به ، يصبح عليه. ~ المهاتما غاندي

A man who was completely innocent, offered himself as a sacrifice for the good of others, including his enemies, and became the ransom of the world. It was a perfect act. ~Mohandas Gandhi
قدم رجل بريء تماما ، نفسه تضحية من أجل مصلحة الآخرين ، بمن فيهم أعدائه ، وأصبح فدية عن العالم. كان هذا عملا (يعبر عن) الكمال. ~ المهاتما غاندي

Prayer is the key of the morning and the bolt of the evening. ~Mohandas Gandhi
الصلاة هي مفتاح الصباح وترباس (قفل) المساء. ~ المهاتما غاندي

Morality is the basis of things and truth is the substance of all morality. ~Mohandas Gandhi
الأخلاق هي أساس الاشياء، والحق هو جوهر كل الأخلاق. ~ المهاتما غاندي
(اذاً الحق هو اساس كل شئ)[/ltr]

[ltr]
God is, even though the whole world deny him. Truth stands, even if there be no public support. It is self-sustained. ~Mohandas Gandhi
الله موجود ، حتى لو العالم كله انكره. هكذا تقف الحقيقة ، حتى لو يكون هناك أي دعم لها. انها قائمة ذاتيا. ~ المهاتما غاندي

I like your Christ, I do not like your Christians. Your Christians are so unlike your Christ. ~Mohandas Gandhi
أحب المسيح ، و لا أحب المسيحيين. لان المسيحيين لا يشبهون المسيح على الاطلاق. ~ المهاتما غاندي

The weak can never forgive. Forgiveness is the attribute of the strong. ~Mohandas Gandhi
الضعيف لا يمكن أن يغفر أبدا. الغفران هو سمة الاقوياء. ~ المهاتما غاندي

I will far rather see the race of man extinct than that we should become less than beasts by making the noblest of God's creation, woman, the object of our lust. ~Mohandas Gandhi
أنا أرى الآن سباق الانسان نحو الانقراض. لقد اصبحنا أدنى من الحيوانات عن طريق جعل أنبل خلق الله ، و هو المرأة ، موضوع شهوتنا. ~ المهاتما غاندي

Prayer is not asking. It is a longing of the soul. It is daily admission of one's weakness. It is better in prayer to have a heart without words than words without a heart. ~Mohandas Gandhi
الصلاة ليست هى السؤال. انها اشتياق الروح. انها القبول اليومي لضعفى. فمن الأفضل في الصلاة أن يكون لى قلب بلا كلمات عن ان تكون لى كلمات بلا قلب. ~ المهاتما غاندي

There are many causes that I am prepared to die for but no causes that I am prepared to kill for. ~Mohandas Gandhi
هناك أسباب كثيرة تجعلنى على استعداد للموت من أجل ولكن ليس هناك سبب يجعلنى على استعداد للقتل لاجله. ~ المهاتما غاندي

In matters of conscience, the law of the majority has no place. ~Mohandas Gandhi
في مسائل الضمير قانون الغالبية لا مكان له. ~ المهاتما غاندي[/ltr]

[ltr](ليس بالضرورة ان الحق مع الغالبية)[/ltr]

[ltr]
I do all the evil I can before I learn to shun it? Is it not enough to know the evil to shun it? If not, we should be sincere enough to admit that we love evil too well to give it up. ~Mohandas Gandhi
هل أفعل كل الشر قبل ان أتعلم تجنبه (اختبر نتائجه السيئة)؟ غير أنه لا يكفي أن نعرف الشر لتجنبه ؟ إذا لم يكن كذلك ، يجب أن نكون مخلصين بما يكفي للاعتراف بأننا نحب الشر جدا بدرجة لا تجعلنا نتخلي عنه. ~ المهاتما غاندي

I claim to be a simple individual liable to err like any other fellow mortal. I own, however, that I have humility enough to confess my errors and to retrace my steps. ~Mohandas Gandhi
أزعم أن الفرد عرضة لخطأ بسيط مثل أي زميل أخر فان. ومع ذلك أنا لدي ما يكفي من التواضع لاعترف بأخطائي وارقب خطواتي. ~ المهاتما غاندي

An error does not become truth by reason of multiplied propagation, nor does truth become error because nobody sees it. ~Mohandas Gandhi
لا يصبح الخطأ حقا بسبب انتشاره ، ولا يصبح الحق خطأ لأن لا أحد يراها. ~ المهاتما غاندي

A coward is incapable of exhibiting love; it is the prerogative of the brave. ~Mohandas Gandhi
الجبان غير قادر على اظهار الحب ، بل هو من سمات الشجعان. ~ المهاتما غاندي

A 'No' uttered from the deepest conviction is better than a 'Yes' merely uttered to please, or worse, to avoid trouble. ~Mohandas Gandhi
ان تقال 'لا' عن اقتناع عميق هو أفضل من قول "نعم" لمجرد ارضاء ، أو لسبب أسوأ ، هوتجنب المشاكل. ~ المهاتما غاندي

An ounce of practice is worth more than tons of preaching. ~Mohandas Gandhi
اوقية عمل اهم من طن وعظ. ~ المهاتما غاندي

Honest differences are often a healthy sign of progress. ~Mohandas Gandhi
الاختلافات مع الامانة غالبا ما تكون علامة صحية على التقدم. ~ المهاتما غاندي

Nobody can hurt me without my permission. ~Mohandas Gandhi
لا يمكن لأحد يؤذيني دون إذن مني. ~ المهاتما غاندي
(يشبه قول ذهبي الفم: "لا يستطيع احد ان يؤذي انسانا ما لم يؤذي هذا الانسان نفسه اولا)[/ltr]

[ltr]
All compromise is based on give and take, but there can be no give and take on fundamentals. Any compromise on mere fundamentals is a surrender. For it is all give and no take. ~Mohandas Gandhi
تستند كل التسويات على الأخذ والعطاء ، ولكن لا يمكن أن يكون هناك أخذ وعطاء على الأساسيات. أي حل وسط بشأن الأسس هو استسلام. لأنها كلها عطاء دون أخذ. ~ المهاتما غاندي
(الدفاع عن حقوق الانسان وهي من الاساسيات وكذلك المبادئ و عدم التفريط فيها) [/ltr]

[ltr]
Let us all be brave enough to die the death of a martyr, but let no one lust for martyrdom. ~Mohandas Gandhi
دعونا نكون جميعا ذوى شجاعة كافية للموت كشهداء ، ولكن دعونا لا يكون لدينا شهوة للاستشهاد. ~ المهاتما غاندي[/ltr]

يقصد ان السعي للموت فقط دون مبرر هو نوع من الانتحار
(يشبه القول : ليست الشجاعة في مواجهة الموت و لكنها في مواجهة مشقات الحياة)

First they ignore you, then they laugh at you, then they fight you, then you win. ~Mohandas Gandhi
أولا يتجاهلونك ، ثم يضحكون عليك ، ثم يحاربونك ، ثم تفوز عليهم. ~ المهاتما غاندي

An eye for an eye only ends up making the whole world blind. ~Mohandas Gandhi

العين بالعين ينتهي فقط بجعل العالم كله أعمى. ~ المهاتما غاندي
(مع ملاحظة ان شريعة التوراة لها حيثيات كثيرة منها:

1-[size=9] ان العقاب من جنس العمل اي على قدر الجرم و هذا هو العدل فلا يقل احدهم مثلما قال لامك في (تك4) "قتلت رجلا لجرحى و فتى لشدخي"[/size]

2-[size=9] هذه الشريعة يحكم بها في القضاء بعد محاكمة عادلة.[/size]

3-[size=9] مع ذلك يمكن للمساء اليه التسامح في حقه الشخصي بعدم رفع الدعوى او قبول الصلح. فالمحبة و الرحمة تسمو فوق العدل. و لا يصلح التسامح في حق المجتمع كله في تطبيق العدالة في حالة جرائم القتل بل كما جاء في التوراة "سافك دم الانسان بالانسان يسفك دمه"[/size]

قولك إنك لا تفهمني مديح لا استحقه أنا وإهانة لا تستحقها أنت

ما أحقرني عندما تعطيني الحياة ذهباً فأعطيك فضة ثم أحسبني سخيّاً

ما عييت إلا امام من سألني: من أنت؟

التذكار شكل من اشكال اللقاء

النسيان شكل من اشكال الحرية

اجعلني يا الله فريسة الأسد قبل أن تجعل الأرنب فريستي

ما أغربني عندما أشكو ألماً فيه لذّتي

أنا لا اعرف الحقيقة المجردّة ولكنني أركع متضّعاً أمام جهلي وفي هذا فخري وأجري

أنت اعمى وأنا أصم أبكم إذن ضع يدك بيدي فيدرك أحدنا الآخر

ليست قيمة الانسان بما يبلغ اليه بل بما يتوق للبلوغ اليه

أنتم تشربون الخمر لتسكروا وانا اشربها لأصحو من خمرة غيرها

الحقيقي فينا صامت لكن الاكتسابي ثرثار

عندما لا تجد الحياة مغنّياً يتغّنى بقلبها تلد فيلسوفاً يتكلم بعقلها

يجب أن تعرف الحقيقة أبداً وتقولها بعض المرات

لا يحسد الثرثار إلا الاصم

سأمشي مع جميع الماشين ولا ولن أقف بلا حراك لأراقب موكب العابرين بي

ماأكثر النساء اللواتي يستعرن قلب الرجل ولكن ما أقّل اللواتي يستطعن الاحتفاظ به

إذا شئت أن تملك شيئاً فلا تدعِه لنفسك

الرجل الذي لا يغتفر للمرأة هفواتها الصغيرة لن يتمتع بفضائلها الكبيرة

المحبة والشك لا يجتمعان

إذا كنت لا تفهم صديقك في جميع الظروف فانت لا ولن تفهمه

أوقفت ضيفي على عتبة بابي وقلت له بربك لا تمسح قدميك وانت تدخل بل امسحهما وأنت تخرج

أليس غريباً أنني كثيراً ما احب أن يخدعني الناس ويغّشوني لكي أضحك على حساب الذّين يفكرون انني لا أعرف أنهم يخدعونني؟

ماذا أقول في المطارِد الذي يمثل دور المطارَد؟

تستطيع ان تدين الآخرين بحسب معرفتك لذاتك..فهل لك أن تقول لي من هو المجرم بيننا ومن هو البريئ؟

كثيراً ما ينتحر الإنسان في الدفاع عن نفسه

إذا كان كل ما يقولونه في الخير والشر حقيقياً فإن حياتي كلها سلسلة من الجرائم

كثيراً ما حملني الدفاع عن النفس الى البغضاء ولكن لو كنت أوفر قوة لما لجأت إلى مثل هذه الوسيلة

ما أعمى الذي يعطيك من جيبه ليأخذ من قلبك!

الحكومة اتفاق بينك وبيني وانت وأنا في الغالب على ضلال

منبر الانسانية قلبها الصامت لا عقلها الثرثار

أنا اللهيب وأنا الهشيم اليابس وبعضي يأكل بعضي فهلاّ حوّلت وجهك عني لكي لا يعميك دخاني!

يمدحني الحسود وهو لا يعلم

الحق يحتاج إلى رجلين .. رجل ينطق به ورجل يفهمه

ما أنبل القلب الحزين الذي لا يمنعه حزنه من أن ينشد أغنية مع القلوب الفرحة

الشعر حكمة تسحر القلب .. والحكمة شعر يترنم بأناشيد الفكر

لا تستطيع أن تضحك وتكون قاسياً في نفس الوقت

للرجل العظيم قلبان : قلب يتألم و قلب يتأمل

قد تنسى الذي ضحكت معه ، ولكن لن تنسى الذي بكيت معه

الكآبة جدار بين بساتين

{ جبران خليل جبران }

اللذة
أجل، إن جسدك هو قيثارة نفسك،
وأنت وحدك تستطيع أن تخرج منها أنغاماً فتانة أو أصواتا مشوشة مضطربة
ولعلك تسأل في قلبك قائلا: ( كيف نستطيع أن نميز بين الصالح و الشرير من اللذات”).
إذا فاذهب إلى الحقول و البساتين وهنالك تتعلم أن لذة النحلة قائمة في امتصاص العسل من الزهرة.
وكذلك لذة الزهرة وهي تقوم بتقديم عسلها للنحلة.
والنحلة تعتقد أن الزهرة ينبوع الحياة،
والزهرة تؤمن بأن النحلة هي رسول المحبة،
والنحلة و الزهرة كلتاهما تعتقدان أن اقتبال اللذة وتقديمها حاجتان لا بد منهما و افتتان لا غنى للحياة عنه.
الجمال
أين تفتش عن الجمال وكيف تقدر أن تهدي إليه ما لم يكن هو نفسه طريقاً لك وهادياً؟
وكيف تستطيع أن تتحدث عن الجمال ما لم ينسج لك ثوباً لائقاً لخطابك؟
ليس الجمال بالحاجة غير المكملة، بل هو انشغاف و افتتان.
وليس الجمال فماً متعطشاً أو يداً فارغة ممدودة
بل هو قلب متلهب، ونفس مفتونة مسحورة.
وليس بالصورة التي ترغبون في رؤيتها أو الأنشودة التي ترجون سماعها.
بل هو صورة تبصرونها لو أغمضتم عيونكم، وأنشودة تسمعونها لو أغلقتم آذانكم.
وليس بالعصارة الجارية في عروق الأشجار، ولا بالجناح المتعلق في المخالب،
بل هو بستان تزينه الأزهار إلى الأبد، وفوج من الملائكة ترفرف بأجنحتها إلى منتهى الدهور.
نعم يا أبناء أورفليس، إن الجمال هو الحياة بعينها سافرة عن وجهها الطاهر النقي.
ولكن أنتم الحياة وأنتم الحجاب.
والجمال هو الأبدية تنظر إلى ذاتها في مرآة.
ولكن أنتم الأبدية وأنتم المرآة.
الدين
كل من يعتقد أن العبادة نافذة يفتحها ثم يغلقها، فهو لم يبلغ بعد إلى هيكل نفسه الذي نوافذه مفتوحة من الفجر إلى الفجر.
إن حياتكم اليومية هي هيكلكم وهي ديانتكم.
فخذوا معكم كل مالكم عندما تدخلون هيكلها.
وإن شئتم أن تعرفوا ربكم، لا تعنوا بحل الأحاجي و الألغاز.
بل تأملوا فيما حلوكم تجدوه لاعباً مع أولادكم.
وارفعوا أنظاركم إلى الفضاء الوسيع تبصروه يمشي في السحاب، ويبسط ذراعيه في البرق، وينزل إلى الأرض مع الأمطار.
تألموا جيداً، تروا ربكم يبتسم بثغور الأزهار، ثم ينهض ويحرك يديه بالأشجار.
{ جبران خليل جبران }

هذه مقتطفات
من روائع الحكمة في شعر أبي الطيب المتنبي :

بذا قضت الأيامُ ما بينَ أهلِها * مصائبُ قوم ٍ عندَ قوم ٍ فوائدُ

*****

أعزُّ مكان ٍ في الدُّنى سرجُ سابح ٍ * وخيرُ جليس ٍفي الزمان ِ كتابُ

*****

وحيدٌ من الخلان ِ في كلِّ بلدة ٍ * إذا عظُمَ المطلوبُ قلَّ المساعدُ

*****

والهجرُ أقتلُ لي ممن أراقبه * أنا الغريقُ فما خوفي من البلل ِ

*****

وكلُّ امرئ ٍ يولي الجميلَ محببٌ * وكلُّ مكان ٍ يُنبِتُ العزَّ طيبُ

*****

إذا أنتَ أكرمتَ الكريمَ ملكتـَهُ * وإنْ أنتَ أكرمتَ اللئيمَ تمردا

*****

وليسَ يصِحُّ في الأفهام ِ شيءٌ * إذا احتاجَ النهارُ إلى دليل ِ

*****

ومِنْ نكدِ الدنيا على الحُرِّ أنْ يرى * عدوا لهُ مامنْ صداقتهِ بُدُّ

*****

وإذا كانت النفوسُ كبارا * تعبتْ في مُرادِها الأجسامُ

*****

وإذا أتتكَ مذمتي منْ ناقص ٍ * فهي الشهادةُ لي بأني كاملُ

*****

وما الحسنُ في وجهِ الفتى شرفٌ لهُ * إذا لمْ يكنْ في فِعلهِ والخلائق ِ

*****

إذا ساءَ فعلُ المرءِ ساءتْ ظنونهُ * وصدّقَ ما يعتادُهُ من توهُّم ِ

*****

ما كلُّ مايتمنى المرءُ يدركُهُ * تجري الرياحُ بما لاتشتهي السفنُ

- الزمن بطيء جداً لمن ينتظر .. سريع جداً لمن يخشى... طويل جداً لمن يتألم... قصير جداً لمن يحتفل لكنه الأبدية لمن يحب.

- الدنيا مسرح كبير ، وكل الرجال والنساء ما هم إلا ممثلون على هذا المسرح .

- هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزاً ومجداً، وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة الفائدة وبائسة.

- إن الآثام التي يأتي بها الإنسان في حياته غالباً ما تذكر بعد وفاته، ولكن أعماله الحميدة تدفن كما يدفن جسده وتنسى.

- يموت الجبناء مرات عديدة قبل أن يأتي أجلهم، أما الشجعان فيذوقون الموت مرة واحدة.

- من خلال أشواك الخطر نحصل على زهور السلام.

- إن الحزن الصامت يهمس في القلب حتى يحطمه .

- الشك دائما ما يسكن العقل الآثم.

- السمعة أكثر الخدع زيفا وبطلانا، فهي كثيرا ما تكتسب دون وجه حق وتفقد دون وجه حق.

- نحن نعرف من نحن، لكننا لا نعرف ما قد نكونه.

- استمع لكثيرين ، وتكلّم مع قليلين .

- الذئب ما كان ليكون ذئباً لو لم تكن الخراف خرافا.

- البعض ترفعه الخطيئة، والبعض تسقطه الفضيلة.

- إننا نعلّم الآخرين دروساً في سفك الدماء، فإذا ما حفظوا الدرس قاموا بالتجربة علينا.

- لا تطلب الفتاة من الدنيا إلا زوجا، فإذا جاء طلبت منه كل شيء.

- الأحمق يظن نفسه حكيما ، لكن الرجل الحكيم يعرف أنه أحمق

الفلكي - مجنون - جبران

رأيتُ وصديقا لي أعمى جالسا في ظلال الهيكل وحده ، فقال لي صديقي .. هوذا أحكم رجل في قومنا .

فتركتُ اذ ذاك صديقي ودنوتُ من الأعمى فحيّيتُه وقعدتُ بجانبه أجاذبه أطراف الحديث وبعد هنيهة سألتُه قائلا

منذ كم أنت أعمى ؟ يا سيدي

فأجابني وقال .. منذ ولادتي يا بني .

فقلتُ له .. وأي مذهب من مذاهب الحكمة تتبع ؟

فأجاب قائلا .. انا فلكي منجّم

ثم وضع يده على صدره وزاد قائلا

انني أرصد هذه الشموس وهذه الأقمار وهذه النجوم ...

............

هل قابل أحدكم فلكي كالذي قابله جبران

أخي الإنسان

أخي في العـالم ِ الواسع ِ في المغـرب ِ والمشرق

أخي الأبيضَ و الأسود َ في جوهركَ المطـلق

أمدّ يدي فـصافحها تجد قلبي بها يخفق

بحبّكَ يا أخي الإنسان

أحبـّكَ دونما نظر ٍ إلى لونكَ أو جنسِك

و أكره من يبثّ الحقدَ في نفسي و في نفسِك

لترقص أنتَ في بؤسي و كي أرقص في بؤسِك

ونشقى يا أخي الإنسان

تثير الحربَ ؟ قل لي ستنجو أنتَ في الحرب ِ؟

أ لا يشقيكَ أن أفنى بـِناركَ دونما ذنب ِ؟

و هل يرتاحُ إذ تفنى ضميري الحرّ ُ أو قلبي؟

رويدكَ يا أخي الإنسان

فبيتكَ يا أخي بيتي و دربكَ يا أخي دربي

وعزّكَ لهو من عزّي و حبّكَ يا أخي حبّي

و ما تلقاه من ضيم ٍ تصيب سهامُه قلبي

فيدمى يا أخي الإنسان

لقد جئنا إلى الدّنيا معـا ً لـنعيشَ إخوانا

و نسعـدَ بالحياة ِ معـاً أحباء ً و أعوانا

و لو شئنا أحلنا جنة َ الفردوس ِ دنيانا

فهيـّا يا أخي الإنسان

* قال الأحنف بن قيس ( إن عجبت لشيء فعجبي لرجال تنمو أجسامهم وتصغر عقولهم .

* الحق كالزيت يطفو دائما .

* الحقيقية مثل النحلة تحمل في جوفها العسل وفي ذنبها الإبرة .

* لاتتم الاعمال العظيمة بالقوة ولكن بالصبر .

* يسخر من الجروح كل من لا يعرف الألم .

* لماذا الخوف والشمس لاتظلم في ناحية إلا وتضيء في ناحية أخرى ؟

* مهما قدمت للذئب من طعام فانه يظل يحن إلى الغابة .

* قال بسمارك ( العوامل العاطفية توشك إن تكون معدومة الأثر في حلبة السياسة كما هي في ميدان التجارة .

* من رفع نفسه فوق قدرها صارت نفسه محجوبة عن نيل كمالها .

* إذا سئل غيرك فلا تجب فان ذلك استخفاف بالسائل والمسئول .

* قال لونجفلو ( يقدر الإنسان نفسه حسب الاعمال التي يعتقد انه يستطيع إنجازها ولكن العالم يقدره حسب الاعمال التي ينجزها في الواقع .

* قال أفلاطون ( من يأبى اليوم قبول النصيحة التي لاتكلفه شيئا فسوف يضطر في الغد إلى شراء الأسف بأغلى سعر ) .

* مصيبة إن تدرس بلا تفكير ومصيبة اكبر إن تفكر بلا دراسة .

* قال فولتير ( ما اظلم الإنسان انه يجد دائما مالا لتعبئة الجيوش وإرسالها إلى الحرب لتقتل الناس ويضن بالمال على الناس لإنقاذهم من الموت .

* إذا لم يكن المال خادمك صار سيدك .

* عندما تنقل عن كاتب واحد يسمى ذلك سرقة أدبية اما عند النقل من عدة كتب يسمى بحث .

* من الأفضل إن تمشى ببطء إلى الامام على إن تمشى مسرعاً إلى الخلف .

* قال ولنجتون ( لو شهدت يوما من ايام الحرب لتوسلت إلى الله إلا يريك ثانية منها ) .

* كلمة الحق تقف دائما في الحلق لأنها كبيرة .

* قال نابليون ( من لا يمارس الفضيلة لاكتساب الشهرة فهو قريب من الرذيلة ) .

* النافذة التي يخرج منها الهواء الفاسد هي نفس النافذة التي تسمح بدخول الهواء الصالح .

* في بعض الأحيان يكون ضعف السمع نعمة عظيمة من الله .

* إذا أهانك شخص فاسكت لان السكوت ابلغ آيات الاحتقار .

* قال لقمان لابنه ( يا بني إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر بحسن صمتك ) .

* ثلاثة لاتكون إلا في ثلاثة ( الغنى في النفس ، والشرف في التواضع ، والكرم في التقوى ) .

* عليكم بثلاث : جالسوا الكبراء وخالطوا الحكماء وسائلوا العلماء .

* البلاغة إن تجيب فلا تبطئ وان تصيب فلا تخطئ .

* قال عبدالله بن المقفع ( إذا أسديت جميلا إلى انسان فحذار إن تذكره وان أسدى انسان إليك جميلا فحذار إن تنساه ) .

* قال غاندي ( أنني أكل لأعيش .. لا أعيش لآكل ) .

* إذا فقدت مالك فقد ضاع منك شئ له قيمة وإذا فقدت شرفك فقد ضاع منك شئ لا يقدر بقيمة وإذا فقدت الأمل فقد ضاع منك كل شئ .

* إذا بحثت عن السعادة طويلا فستجدها ولكم كما وجد العجوز نظارته أخر مرة وجدها على انفه .

* لاتجادل أحمق فقد يخطئ المشاهدون التمييز بينكما .

* البعض ينشر السعادة أينما ذهب والبعض الآخر يخلفها وراءه متى ذهب .

* إذا جاءك الطعن من الخلف فهذا يعني انك في المقدمة .

* الأصدقاء بعضهم كالورود اليانعة فيهم نضارة وشباب وبعضهم كالبنفسج فيهم رقة إذا ما قطعوا ذبلوا والبعض الثالث كالزهور البرية ليس لهم رائحة أو طعم .

* إن الحياة جمع وطرح وقسمه : فاجمع أحبابك وأصحابك حولك واطرح من نفسك الأنانية والبخل نحوهم ، وقسم حبك بالتساوي عليهم تصبح عندئذ اسعد انسان .

* قال جبران خليل جبران ( أنت رحوم إذا أعطيت ولكن لاتنس وأنت تعطي – إن تدير وجهك عن الذي تعطيه فلا ترى حياءه عاريا امام عينيك .

* قال عبدالملك بن مروان ( افضل الناس من تواضع عن رفعة وعفا عن قدره وانصف عن قوة ).

* قال بلاتو ( غزو الإنسان لنفسه هو اعظم غزو يحققه الإنسان في حياته ) .

* قال تاجور ( ما اكثر القيود التي تربط الإنسان بالدنيا ولكن أعجبها جميعاً قيد الأمل ) .

* قال براتراند راسل ( الحياة اقصر من إن نقضيها في تسجيل الأخطاء التي ارتكبها غيرنا في حقنا وفي تغذية روح العداء بين الناس ) .

* قال عمر بن عبدالعزيز ( ما قرن شئ إلى شئ احسن من حلم إلى علم ومن عفو إلى مقدرة .

* قال امبروس ( قبل إن يتكلم الرجل الحكيم عليه إن يفكر تماماً فيما يقول وفيمن يستمع إليه وأين ومتى يتكلم .

* أصدقاؤك ثلاثة وأعداؤك ثلاثة :

فأصدقاؤك : صديقك وصديق صديقك وعدو عدوك .

وأعداؤك : عدوك وعدو صديقك وصديق عدوك .

* قال عمر بن الخطاب رضى الله عنه ( ما كانت الدنيا هم أحد إلا لزم قلبه أربع فقر لايدرك غناه وهم لا ينقضي مداه وشغل لا ينفذ أول وأمل لايدرك منتهاه ) .

* عن علي بن أبى طالب رضي الله عنه قال ( من أعطى أربع خصال فقد أعطى خير الدنيا والآخرة وفاز بحظه منهما : ورع يعصمه عن محارم الله وحسن خلق يعيش به في الناس وحلم يدفع به جهل الجاهل وزوجة صالحة تعينه على مر الدنيا والآخرة ) .

* قال الامام مالك بن انس ( لا يؤخذ العلم من أربعة ويؤخذ ممن سوى ذلك ولا يؤخذ من سفيه ولا من صاحب هوى ولا ممن يكذب في أحاديث الناس ولا ممن لا يعرف ما يحدث به من حيث المصادر والاختيار ) .

* سأل أعرابي الخليل بن احمد ( ما أنواع الرجال ؟ فقال الخليل ( الرجال أربعة رجل يدري ويدري انه يدري فسلوه ورجل يدري ولا يدر انه يدري فذاك ناس فذكروه ورجل لا يدري ويدري انه لا يدري فذلك يسترشد فعلموه ورجل لا يدري ولا يدري انه لا يدري فذلك جاهل فارفضوه ) .

* الراحة في أربعة :-

راحة الجسم في قلة الطعام ، وراحة الروح في قلة الأثام ، وراحة القلب في قلة الاهتمام ، وراحة اللسان في قلة الكلام ).

* كمال الرجل في أربعة : الديانة ، الامانه ، والصيانة والرزانة .

* العلوم أربعه :

كونية لإصلاح الجسم ، وأدبية لإصلاح اللسان ، ونظرية لإصلاح الفكر ، ودينية لإصلاح الروح ، والمرء بالروح لا بالجسم انسان .

* أربعة تحفظ من أربعة : -

العفة من الحرام ، والمعرفة من الأثام ، والمروءة من الغدر ، والديانة من الشر .

* أربعة تدل على الجهل ك

صحبة الجهول ، وكثرة الفضول ، وإذاعة السر ، وإثارة الشر .

* قال حكيم أربعة تولد الصحبة :-

حسن البشر ، وبذل البر ، وقصد الرفاق ن وترك النفاق .

* قال حكيم أربع خصال للجهال : -

( من غضب على من لا يرضيه ومن جلس إلى من لا يدنيه ومن تفاقر إلى من لا يغنيه ومن تكلم بما لا يعينه ) .

كان صوتها إذا ما تكلمت ، رخماً عذباً صافياً ممتلئاً لا تكاد الأذن تسمعه حتى يحضر في النفوس هذا الوقت القصير بين انطلاق الفجر في ظلمة الليل كأنه السهم ، وإشراق الشمس على الأرض حتى تملأها جمالاً ونوراً .
***
انتشار الوباء في غير مشقة وانتشار الفساد الخلقي وانتشار الرشوة وانتشار السرقة ، وتقطيع الصلات بين الناس ، وانتشار الظلمة في الضمائر والقلوب ، وانتشار اليأس حتى من روح الله ، وانتشار الذلة والمسكنة والهوان ، وانتشار الإذعان للظلم والاستسلام للعسف والانقياد للاستبداد والاستخفاف بالحرية والكرامة ، والازدراء لكل ما يجعل الإنسان إنساناً فضلاً عن الازدراء لكل ما يجعل الإنسان إنساناً متحضراً ممتازاً كل هذه الآفات والمخازي ليس لها مصدر إلا هذا الشقاء .

للأديب طه حسين

المقولات المفضلة المكتوبة وليست المصورة - صفحة 2 Image068

لن نحترق من أجل آرائنا , لأننا غير متأكدين منها,

لكن يمكننا الاحتراق من أجل حق امتلاك وتعديل آرائنا.

نيتشه

لست اشعر ببرودة الهمة , لان كل محاولة خاطئةاتخلى عنها,

هي خطوة اخرى تقودني الى الامام.

توماس أديسون

أنا لا أصدق ان الظروف يمكن ان تدفعنا الى فعل ما ينافي ضمائرنا

ولا أؤمن بالحتمية....فالله حينما يسوقنا إلى قدر...هو في الحقيقة يسوقنا إلى نفوسنا.

د. مصطفى محمود

كلمات من ذهب

كتبها مصطفى لطفي المنفلوطي رحمه الله تعالى عام 1943.

استيقظت فجر يوم من الأيام على صوت هرَّة تموء بجانب فراشي وتتمسح بي، وتلح في ذلك إلحاحاً غريباً، فرابني أمرها، وأهمني همها، وقلت: لعلها جائعة. فنهضت، وأحضرت لها طعاماً فعافته، وانصرفت عنه، فقلت: لعلها ظمآنة. فأرشدتها إلى الماء فلم تحفل به، وأنشأت تنظر إليَّ نظرات تنطق بما تشتمل عليها نفسي من الآلام والأحزان؛ فأثَّر في نفسي منظرها تأثيراً شديداً، حتى تمنيت أن لو كنتُ سليمانَ أفهم لغة الحيوان؛
لأعرف حاجتها، وأفرج كربتها، وكان باب الغرفة مقفلاً، فرأيت أنها تطيل النظر إليه، وتلتصق بي كلما رأتني أتجه نحوه،
فأدركت غرضها وعرفت أنها تريد أن أفتح لها الباب، فأسرعت بفتحه،

فما وقع نظرها على الفضاء، ورأت وجه السماء، حتى استحالت حالتها من حزن وهمٍّ إلى غبطة وسرور، وانطلقت تعدو في سبيلها، فعدت إلى فراشي وأسلمت رأسي إلى يدي، وأنشأت أفكر في أمر هذه الهرة، وأعجب لشأنها وأقول:
ليت شعري هل تفهم هذه الهرة معنى الحرية؛ فهي تحزن لفقدانها، وتفرح بلقياها؟
أجل، إنها تفهم معنى الحرية حق الفهم، وما كان حزنها وبكاؤها وإمساكها عن الطعام والشراب إلا من أجلها، وما كان تضرُّعها ورجاؤها وتمسحها وإلحاحها إلا سعياً وراء بلوغها.

وهنا ذكرت أن كثيراً من أسرى الاستبداد من بني الإنسان لا يشعرون بما تشعر به الهرة المحبوسة في الغرفة، والوحش المعتقل في القفص، والطير المقصوص الجناح من ألم الأسر وشقائه، بل ربما كان بينهم من يفكر في وجهة الخلاص، أو يتلمس السبيل إلى النجاة مما هو فيه، بل ربما كان بينهم من يتمنى البقاء في هذا السجن، ويأنس به، ويتلذذ بآلامه وأسقامه.

من أصعب المسائل التي يحار العقل البشري في حلها: أن يكون الحيوان الأعجم أوسع ميداناً في الحرية من الحيوان الناطق، فهل كان نطقُه شؤماً عليه وعلى سعادته؟ وهل يجمل به أن يتمنى الخرس والبله ليكون سعيداً بحريته ...؟!

يحلق الطير في الجو، ويسبح السمك في البحر، ويهيم الوحش في الأودية والجبال، ويعيش الإنسان رهين المحبسين: محبس نفسه، ومحبس حكومته من المهد إلى اللحد.

صنع الإنسان القوي للإنسان الضعيف سلاسل وأغلالاً، وسماها تارة ناموساً وأخرى قانوناً؛ ليظلمه باسم العدل، ويسلب منه جوهرة حريته باسم الناموس والنظام.صنع له هذه الآلة المخيفة، وتركه قلقاً حذراً، مروع القلب، مرتعد الفرائص، يقيم من نفسه على نفسه حراساً تراقب حركات يديه، وخطوات رجليه، وحركات لسانه، وخطرات وهمه وخياله؛ لينجو من عقاب المستبد، ويتخلص من تعذيبه، فويل له ما أكثر جهله! وويح له ما أشد حمقه!
وهل يوجد في الدنيا عذاب أكبر من العذاب الذي يعالجه؟ أو سجن أضيق من السجن الذي هو فيه؟

ليست جناية المستبد على أسيره أنه سلبه حريته، بل جنايته الكبرى عليه أنه أفسد عليه وجدانه، فأصبح لا يحزن لفقد تلك الحرية، ولا يذرف دمعة واحدة عليها.....

كان يأكل ويشرب كل ما تشتهيه نفسه وما يلتئم مع طبيعته، فحالوا بينه وبين ذلك، وملؤوا قلبه خوفاً من المرض أو الموت، وأبوا أن يأكل أو يشرب إلا كما يريد الطبيب، وأن يقوم أو يقعد أو يمشي أو يقف أو يتحرك أو يسكن إلا كما تقضي به قوانين العادات والمصطلحات.

لا سبيل إلى السعادة في الحياة، إلا إذا عاش الإنسان فيها حرًّا مطلقاً، لا يسيطر على جسمه وعقله ونفسه ووجدانه وفكره مسيطر إلا أدب النفس.

الحرية شمس يجب أن تشرق في كل نفس، فمن عاش محروماً منها عاش في ظلمة حالكة، يتصل أولها بظلمة الرحم، وآخرها بظلمة القبر.

الحرية هي الحياة، ولولاها لكانت حياة الإنسان أشبه شيء بحياة اللُّعب المتحركة في أيدي الأطفال بحركة صناعية.

ليست الحرية في تاريخ الإنسان حادثاً جديداً، أو طارئاً غريباً، وإنما هي فطرته التي فُطر عليها .

إن الإنسان الذي يمدّ يديه لطلب الحرية ليس بمتسوِّل ولا مستجد، وإنما هو يطلب حقًّا من حقوقه التي سلبته إياها المطامع البشرية، فإن ظفر بها فلا منة لمخلوق عليه، ولا يد لأحد عنده.

أنا اسير ببطء لكنني لا أسير الى الخلف أبداً

إبراهيم لينكولين

إن ما تحصل عليه من دون جهد

أو ثمن ليس له قيمة

توماس كارليل

من اجمل أقوال جبران بصدق المشاعر وتحليقي بصدق مشاعره

البعض نحبهم

لكن لانقترب منهم . فهم في البعد احلى

وهم في البعد ارقى . وهم في البعد أغلى

والبعض نحبهم

ونسعى كي نتقرب منهم

ونتقاسم تفاصيل الحياة معهم

ويؤلمنا الأبتعاد عنهم

ويصعب علينا تصور الحياة حين تخلو منهم

والبعض نحبهم

لكن بيننا وبين انفسنا فقط

فنصمت برغم الم الصمت

فلا نجاهر بحبهم حتى لهم لأن العوائق كثيرة

والعواقب مخيفة ومن الأفضل لنا ولهم أن تبقى الأبواب بيننا وبينهم مغلقة

والبعض نحبهم

لأن مثلهم لايستحق الأ الحب

ولا نملك امامهم الاالحب

فنتعلم منهم اشياء جميلة

ونرمم معهم اشياء كثيرة

نعم ونعيد طلاء الحياة بلون جميل

ونسعى صادقين لنزرع حقول الياسمين وننشر ظلاله عند كل درج وفوق كل سقيفه لتجتمع بظلالها كل الطيور المغردة والأرواح المتمرده والعنيده لترتوي من صدق تغريدها اشجى حروف الطهر والعفاف

وتتراقص على انغامها وتتمايل الازاهير ويسكر الأحساس

على صوت ناي ببحة حزينه وجريحه لراعي جريح يعشق الغابة ويعتبرها انشودة الأمل وقبلة الأشواق وملاذ العشاقين في كل زمان ومكان بلا حقد اوعنصريه

اعتذر فلقد حلقت بعيدا بعالم لايفهمه الا جبران والغابة

وانتهر نفسي لتكبل روحي وتمنعها من التحليق ؟؟؟ ..... كلا فعالم جبران وشجونه ليس حكرا على جبران لوحده فالغابة لجبران ومي زيادة ولكل العاشقين وشجوني كشجون العاشقين رهبان الغابة غابة جبران الحزين الذي كان بزمنه نبي الحرف واسطورة المتعبدين بزمن الغربة وقدسيته تكمن بتغريده خارج الكورال وتحليقه خارج السرب منفيا والوطن يسكنه مع كل نبضة قلب يجده حاضرا برغم الفقر والألم والذكريات الحزينة .

نعم تحليقه خارج قضبان الوطن اعطى الحرية لكل العاشقين التواقين للتحليق بحرية بلا حدود او فرمانات واشعار بالمغادرة واخر بالوصول .

علمهم كيف يستنطق الحجر الأصم لتسمع منه غرائب القصص وجميل الألحان لعذب اللسان وعلم الريشة أن ترسم بلا رسام غابة هي غاية بالجمال والطهر والعفاف ذرة نادرة الوجود بزمننا هذا وعصية على النسيان في تلافيف عقل الأنسان الحري بأنسانيته رغم القهر والخذلان

ولكن كل هذا فقط بمنطق العاشقين ونقاء ادراكهم !!

لهذا فلن يفهم الأنبياء سوى الأنبياء ولن يفهم العاشقين سوى العاشقين ومع اعتذاري لراهب الغابة والناسك المتعبد فيها جبران الحكيم بزمننا هذا لن يفهم المجنون الامجنون أخر فحري بكل العاقلين بأن يتعقلوا ولايعترضوا والأ أكدوا بأن الفهم هو حكر على المجانين وان اصروا واعترضوا وهنا مربط الفرس فكلنا مجانين بالهواء سواء فعلى ماذا يعترضون ولماذا لايفهمون سر حب تحليق المجانين العاشقين وشجونهم الحزينه ؟؟؟؟؟؟

المقولات المفضلة المكتوبة وليست المصورة - صفحة 2 Images?q=tbn:ANd9GcR4IGU1CVQopnPCb28THd3eSK8eylCLlgD8DoNrXBXH0j6UZw1m

من اقوال وليم شكسبير

- الزمن بطيء جداً لمن ينتظر .. سريع جداً لمن يخشى... طويل جداً لمن يتألم... قصير جداً لمن يحتفل لكنه الأبدية لمن يحب.

- الدنيا مسرح كبير ، وكل الرجال والنساء ما هم إلا ممثلون على هذا المسرح .

- هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزاً ومجداً، وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة الفائدة وبائسة.

- إن الآثام التي يأتي بها الإنسان في حياته غالباً ما تذكر بعد وفاته، ولكن أعماله الحميدة تدفن كما يدفن جسده وتنسى.

- يموت الجبناء مرات عديدة قبل أن يأتي أجلهم، أما الشجعان فيذوقون الموت مرة واحدة.

- من خلال أشواك الخطر نحصل على زهور السلام.

- إن الحزن الصامت يهمس في القلب حتى يحطمه .

- الشك دائما ما يسكن العقل الآثم.

- السمعة أكثر الخدع زيفا وبطلانا، فهي كثيرا ما تكتسب دون وجه حق وتفقد دون وجه حق.

- نحن نعرف من نحن، لكننا لا نعرف ما قد نكونه.

- استمع لكثيرين ، وتكلّم مع قليلين .

- الذئب ما كان ليكون ذئباً لو لم تكن الخراف خرافا.

- البعض ترفعه الخطيئة، والبعض تسقطه الفضيلة.

- إننا نعلّم الآخرين دروساً في سفك الدماء، فإذا ما حفظوا الدرس قاموا بالتجربة علينا.

- لا تطلب الفتاة من الدنيا إلا زوجا، فإذا جاء طلبت منه كل شيء.

- الأحمق يظن نفسه حكيما ، لكن الرجل الحكيم يعرف أنه أحمق

عندما تصبح المكتبة ضرورة كالطاولة والسرير والكرسي والمطبخ؛ عندئذ يمكن القول بإننا اصبحنا قوماً متحضر ...

متى أصبح صديقك بمنزلة نفسك فقد عرفت الصداقة.

ياللعجب! أزرع قلبي على الورق فينبت في قلوب الناس.

لولا الحب ما تذوق الإنسان سعادة الوجود ولا انتشى بخمرة الحياة.

ميخائيل نعيمة


على قمّةٍ من جبال الشمال كَسَاها الصَّنَوْبَرْ
وغلّفها أفُقٌ مُخْمليٌّ وجوٌّ مُعَنْبَر ْ
وترسو الفراشاتُ عند ذُرَاها لتقضي المَسَاءْ
وعند ينابيعها تستحمّ نجومُ السَّمَاءْ
هنالكَ كان يعيشُ غلامٌ بعيدُ الخيالْ
إذا جاعَ يأكلُ ضوءَ النجومِ ولونَ الجبالْ
ويشربُ عطْرَ الصنوبرِ والياسمين الخَضِلْ
ويملأ أفكارَهُ من شَذَى الزنبقِ المُنْفعلْ
وكان غلامًا غريبَ الرؤى غامض الذكرياتْ
وكان يطارد عطر الرُّبَى وصَدَى الأغنياتْ
وكانت خلاصةُ أحلامِهِ أن يصيدَ القَمَرْ
ويودعَهُ قفصًا من ندًى وشذًى وزَهَرْ
وكان يقضِّي المساءَ يحوك الشباكَ ويَحْلُمْ
يوسّدُهُ عُشُبٌ باردٌ عند نبع مغمغِمْ
ويسْهَرُ يرمُقُ وادي المساء ووجْهَ القَمَرْ
وقد عكستْهُ مياهُ غديرٍ بَرُودٍ عَطِرْ
وما كان يغفو إذا لم يَمُرّ الضياءُ اللذيذ
على شَفَتيهِ ويسقيهِ إغماءَ كأسِ نبيذْ
وما كان يشربُ من منبع الماء إلاّ إذا
أراق الهلالُ عليه غلائلَ سكرى الشَّذَى
2
وفي ذات صيفٍ تسلّل هذا الغلامُ مساءْ
خفيفَ الخُطَى, عاريَ القدمين, مَشُوقَ الدماءْ
وسار وئيدًا وئيدًا إلى قمَّةٍ شاهقهْ
وخبّأ هيكلَهُ في حِمَى دَوْحةٍ باسقهْ
وراح يعُدّ الثواني بقلبٍ يدُقّ يدُقّ
وينتظرُ القَمَرَ العذْبَ والليلُ نشوانُ طَلْقُ
وفي لحظةٍ رَفَعَ الشَّرْقُ أستارَهُ المُعْتمهْ
ولاحَ الجبينُ اللجينيّ والفتنةُ المُلْهِمهْ
وكان قريبًا ولم يَرَ صيّادَنا الباسما
على التلِّ فانسابَ يذرَعُ أفْقَ الدُّجَى حالما
... وطوّقَهُ العاشقُ الجبليّ ومسّ جبينَهْ
وقبّلَ أهْدابَهُ الذائباتِ شذًى وليونهْ
وعاد به: ببحارِ الضِّياءِ, بكأس النعومهْ
بتلك الشفاهِ التي شَغَلتْ كل رؤيا قديمهْ
وأخفاه في كُوخه لا يَمَلّ إليه النَّظَرْ
أذلكَ حُلْمٌ? وكيف وقد صاد.. صادَ القَمرْ?
وأرقَدَه في مهادٍ عبيريّةِ الرّوْنقِ
وكلّلَهُ بالأغاني, بعيْنيهِ, بالزّنْبقِ
3
وفي القريةِ الجبليّةِ, في حَلَقات السّمَرْ
وفي كلّ حقلٍ تَنَادَى المنادون: "أين القمر?!"
"وأين أشعّتُهُ المُخْمليّةُ في مَرْجنا?"
"وأين غلائلُهُ السُّحُبيّة في حقلنا?"
ونادت صبايا الجبالِ جميعًا "نُريدُ القَمَرْ!"
فردّدتِ القُنَنُ السامقاتُ: "نُريدُ القَمَرْ"
"مُسامِرُنا الذهبيّ وساقي صدى زَهْرنا"
"وساكبُ عطر السنابِل والورد في شَعْرنا"
"مُقَبّلُ كلّ الجِراح وساقي شفاه الورودْ"
"وناقلُ شوقِ الفَرَاشِ لينبوعِ ماءٍ بَرودْ"
"يضيءُ الطريقَ إلى كلّ حُلْمٍ بعيدِ القَرَارْ"
"ويُنْمي جدائلَنا ويُريقُ عليها النُّضَارْ"
"ومن أينَ تبرُدُ أهدابُنا إن فَقَدْنا القَمَر?"
"ومَنْ ذا يرقّقُ ألحاننا? مَن يغذّي السّمَرْ?"
ولحنُ الرعاةِ تردّدَ في وحشةٍ مضنيهْ
فضجّتْ برَجْعِ النشيدِ العرائشُ والأوديهْ
وثاروا وساروا إلى حيثُ يسكُنُ ذاكَ الغُلامْ
ودقّوا على البابِ في ثورةٍ ولَظًى واضطرامْ
وجُنّوا جُنُونًا ولم يَبْقَ فوق المَرَاقي حَجَرْ
ولا صخرةٌ لم يُعيدا الصُّرَاخَ: "نُريدُ القَمَرْ"
وطاف الصّدَى بجناحَيْهِ حول الجبالِ وطارْ
إلى عَرَباتِ النجومِ وحيثُ ينامُ النّهَارْ
وأشرَبَ من نارِهِ كلّ كأسٍ لزهرةِ فُلِّ
وأيقَظَ كلّ عبيرٍ غريبٍ وقَطْرةِ طلِّ
وجَمّعَ مِن سَكَراتِ الطبيعةِ صوتَ احتجاجْ
ترددَ عند عريش الغلامِ وراء السياجْ
وهزَّ السكونَ وصاحَ: "لماذا سَرَقْت القَمَرْ?"
فجُنّ المَسَاءُ ونادى: "وأينَ خَبَأْتَ القَمَرْ?"
4
وفي الكوخِ كان الغلامُ يضُمّ الأسيرَ الضحوكْ
ويُمْطرُهُ بالدموع ويَصْرُخُ: "لن يأخذوك?"
وكان هُتَافُ الرّعاةِ يشُقّ إليهِ السكونْ
فيسقُطُ من روحه في هُوًى من أسًى وجنونْ
وراح يغنّي لملهِمه في جَوًى وانْفعالْ
ويخلطُ بالدَّمْع والملح ترنيمَهُ للجمالْ
ولكنّ صوتَ الجماهيرِ زادَ جُنونًا وثورهْ
وعاد يقلِّبُ حُلْمَ الغلامِ على حدِّ شفرهْ
ويهبطُ في سَمْعه كالرّصاص ثقيلَ المرورْ
ويهدمُ ما شيّدتْهُ خيالاتُهُ من قصور
وأين سيهرُبُ? أين يخبّئ هذا الجبينْ?
ويحميهِ من سَوْرة الشَّوْقِ في أعين الصائدين?
وفي أيّ شيء يلفّ أشعَّتَهُ يا سَمَاءْ
وأضواؤه تتحدّى المخابئَ في كبرياءْ?
ومرّتْ دقائقُ منفعِلاتٌ وقلبُ الغُلامْ
تمزِّقُهُ مُدْيةُ الشكِّ في حَيْرةٍ وظلامْ
وجاء بفأسٍ وراح يشقّ الثَّرَى في ضَجَرْ
ليدفِنَ هذا الأسيرَ الجميلَ, وأينَ المفرْ?
وراحَ يودِّعُهُ في اختناقٍ ويغسِلُ لونهْ
بأدمعِه ويصُبّ على حظِّهِ ألفَ لعنَهْ
5
وحينَ استطاعَ الرّعاةُ المُلحّون هدْمَ الجدارْ
وتحطيمَ بوّابةِ الكوخ في تَعَبٍ وانبهارْ
تدفّقَ تيّارهم في هياجٍ عنيفٍ ونقمهْ
فماذا رأوا? أيّ يأسٍ عميق وأيّة صَدْمَهْ!
فلا شيءَ في الكوخ غيرَ السكون وغيرَ الظُّلَمْ
وأمّا الغُلامُ فقد نام مستَغْرَقًا في حُلُمْ
جدائلُهُ الشُّقْرُ مُنْسدلاتٌ على كَتِفَيهِ
وطيفُ ابتسامٍ تلكّأ يَحلُمُ في شفتيهِ
ووجهٌ كأنَّ أبولونَ شرّبَهُ بالوضاءهْ
وإغفاءةٌ هي سرّ الصَّفاءِ ومعنى البراءهْ
وحار الرُّعاةُ أيسرقُ هذا البريءُ القَمَرْ?
ألم يُخطِئوا الاتّهام ترى? ثمّ... أينَ القَمَرْ?
وعادوا حَيارى لأكواخهم يسألونَ الظلامْ
عن القَمَر العبقريّ أتاهَ وراءَ الغمامْ?
أم اختطفتْهُ السَّعالي وأخفتْهُ خلفَ الغيومْ
وراحتْ تكسّرُهُ لتغذّي ضياءَ النجومْ?
أمِ ابتلعَ البحرُ جبهتَهُ البضّةَ الزنبقيّهْ?
وأخفاهُ في قلعةٍ من لآلئ بيضٍ نقيّهْ?
أم الريحُ لم يُبْقِ طولُ التنقّلِ من خُفِّها
سوى مِزَقٍ خَلِقاتٍ فأخفتْهُ في كهفها
لتَصْنَعَ خُفّينِ من جِلْدِهِ اللّين اللَّبَنيّ
وأشرطةً من سَناهُ لهيكلها الزنبقي
6
وجاء الصباحُ بَليلَ الخُطَى قمريّ البرُودْ
يتوّجُ جَبْهَتَهُ الغَسَقيَّةَ عِقْدُ ورُودْ
يجوبُ الفضاءَ وفي كفّه دورقٌ من جَمالْ
يرُشّ الندى والبُرودةَ والضوءَ فوق الجبالْ
ومرَّ على طَرَفَيْ قدمَيْه بكوخ الغُلامْ
ورشَّ عليه الضياءَ وقَطْرَ النَّدى والسَّلامْ
وراح يسيرُ لينجز أعمالَهُ في السُُّفُوحْ
يوزِّعُ ألوانَهُ ويُشِيعُ الرِّضا والوضوحْ
وهبَّ الغلامُ مِنَ النوم منتعشًا في انتشاءْ
فماذا رأى? يا نَدَى! يا شَذَى! يا رؤى! يا سماءْ!
هنالكَ في الساحةِ الطُّحْلُبيَّةِ, حيثُ الصباحْ
تعوَّدَ ألاَّ يَرَى غيرَ عُشْبٍ رَعَتْهُ الرياحْ
هنالكَ كانت تقومُ وتمتدّ في الجوِّ سِدْرَهْ
جدائلُها كُسِيَتْ خُضْرةً خِصْبةَ اللون ِثَرَّهْ
رعاها المساءُ وغذَّت شذاها شِفاه القَمَرْ
وأرضَعَها ضوءُه المختفي في الترابِ العَطِرْ
وأشربَ أغصانَها الناعماتِ رحيقَ شَذَاهُ
وصبَّ على لونها فضَّةً عُصِرَتْ من سَناهُ
وأثمارها? أيّ لونٍ غريبٍ وأيّ ابتكارْ
لقد حار فيها ضياءُ النجومِ وغارَ النّهارْ
وجُنّتْ بها الشَّجَراتُ المقلِّدَةُ الجامِدَهْ
فمنذ عصورٍ وأثمارُها لم تَزَلْ واحدهْ
فمن أيِّ أرضٍ خياليَّةٍ رَضَعَتْ? أيّ تُرْبهْ
سقتْها الجمالَ المفضَّضَ? أي ينابيعَ عذْبَهْ?
وأيةُ معجزةٍ لم يصِلْها خَيالُ الشَّجَرْ
جميعًا? فمن كلّ غُصْنٍ طريٍّ تَدَلَّى قَمَرْ
7
ومرَّتْ عصورٌ وما عاد أهلُ القُرى يذكرون
حياةَ الغُلامِ الغريبِ الرُّؤى العبقريِّ الجُنون
وحتى الجبالُ طوتْ سرّه وتناستْ خطاهُ
وأقمارَهُ وأناشيدَهُ واندفاعَ مُناهُ
وكيف أعادَ لأهلِ القُرى الوالهين القَمَرْ
وأطلَقَهُ في السَّماءِ كما كانَ دونَ مقرْ
يجوبُ الفضاءَ ويَنْثرُ فيه النَّدَى والبُرودهْ
وشِبْهَ ضَبابٍ تحدّر من أمسياتٍ بعيدهْ
وهَمْسًا كأصداء نبعٍ تحدّر في عمْق كهفِ
يؤكّدُ أنَّ الغلامَ وقصّتَهُ حُلْمُ صيفِ

شاعر وكاتب مسرحي

وليم شكسبير

إنجليزي ولد عام 1564 في مدينة "سترانفورد أون أفون"، نال قسطاً من

الثقافة العميقة الراسخة ولكنه لم يدخل الجامعة، تزوج وهو في الثامنة عشرة

من عمره من امرأة في السادسة والعشرين وأنجب ثلاثة أطفال قبل أن يبلغ

الحادية والعشرين.

يعتبر واحداً من أهم كتاب المسرح في العالم،

وأهم كاتب باللغة الإنجليزية، يوصف بشاعر إنجلترا الوطني، تحتوي أعماله

المنشورة على ثمانية وثلاثين مسرحية، مائة وأربعة وخمسين سوناتا، وقصيدتين

روائيتين طويلتين.

تُرجمت مسرحياته إلى كافة اللغات الحية الرئيسية في العالم، ومُثلت أكثر مما مثلت مسرحيات أي مسرحي آخر.

توفي في 23 أبريل 1616.

من أقواله الماثورة

لا تطلب الفتاة من الدنيا إلا زوجاً.. فإذا جاء طلبت منهُ كل شيء.

أيها النوم أنك تقتل يقظتنا.

هناك ثمة وقت في حياة الإنسان إذا انتفع به نال فوزاً ومجداً، وإذا لم ينتهز الفرصة أصبحت حياته عديمة الفائدة وبائسة.

إن الآثام التي يأتي بها الإنسان في حياته، غالباً ما تُذكر بعد وفاته، ولكن أعماله الحميدة تدفن كما يدفن جسده وتُنسى.

إن أي مركز مرموق كمقام ملك ليس إثماً بحد ذاته، إنما يغدو
إثماً حين يقوم الشخص الذي يناط به ويحتله بسوء استعمال السلطة من غير
مبالاة بحقوق وشعور الآخرين.

الرجال الأخيار يجب ألا يصاحبوا ألا أمثالهم.

هناك ثمة أوقات هامة في حياة سائر الرجال حيث يقرر أولئك
مستقبلهم أما بالنجاح أو بالفشل.. وليس من حقنا أن نلوم نجومنا أو مقامنا
الحقير، بل يجب أن نلوم أنفسنا بالذات .

الدنيا مسرح كبير، وان كل الرجال والنساء ما هم إلا لاعبون على هذا المسرح.

إن المرأة العظيمة تُلهم الرجل العظيم.. أما المرأة الذكية
فتثير اهتمامه بينما نجد إن المرأة الجميلة لا تحرك في الرجل أكثر من مجرد
الشعور بالإعجاب.. ولكن المرأة العطوف.. المرأة الحنون.. وحدها التي تفوز
بالرجل العظيم في النهاية.

إذا أحببتها فلن تستطيع أن تراها.. لماذا؟ لأن الحب أعمى.

يمكننا عمل الكثير بالحق لكن بالحب أكثر.

الحب أعمى والمحبون لا يستطيعون أن يروا الحماقات الصارخة التي يرتكبونها هم أنفسهم.

الرحمة جوهر القانون، ولا يستخدم القانون بقسوة إلا للطغاة.

قال طاغور الحكيم واصفا الخطايا الأربع :

لماذا انطفأ المصباح ؟؟

لقد أحطته بردائي لأجعله بمأمن من الريح ...

لهذا انطفأ المصباح ... وهذا هو التهور

لماذا ذبلت الوردة ؟؟

لقد ضممتها الى صدري في لهفة وقلق ...

لهذا ذبلت الوردة ... وهذا هو خداع الحب

لماذا جفّ النهر ؟؟

لقد أقمت حياله سدّا ليخدمني أنا وحدي ...

لهذا جفّ النهر ... وهذه هي الأنانية

لماذا انكسر وتر العود ؟؟

لأنّني أردت إرغامه على تأدية نبرة عالية ...

لهذا انكسر وتر العود ... وهذه هي الكبرياء

أيقظ شعورك بالمحبة إن غفا...لولا الشعور

الناس كانوا كالدمى

إيليا ابو ماضي

كم تشتكي وتقول إنك معدم ...

والأرض ملكك والسماء والنجم

وإذا ما أظل رأسك هم...

قصر البحث فيه كيلا يطولا

ما كل بيضاء درة...

ولا كل حمراء جمرة

من ليس يسخو بما تسخو الحياة به...

فإنه أحمق بالحرصِ ينتحرُ

» ولماذا هي واحدة وليست كثيرة؟
» الوجبات المفضلة لكل عضو فى الجسم
» الوجبات المفضلة لكل عضو في الجسم
» تعرفوا الى الجزيرة المتحركة في هولندا حقيقة وليست خيال